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第四十五章找祟还是找我（第2页）

，能靠着采阴补阳来延年益寿——这曹操喜欢啊，哪怕郝孟节再不乐意，也都给我留下来先。

且说到了建安元年春季，刘协才到洛阳，董昭就假冒曹操给杨奉写信，杨奉大喜，即表奏曹操为镇东将军，并拜董昭为符节郎。

本来按照董昭的计划，下一步就该召曹操进京勤王啦，可谁成想被董承给抢先了一步。

曹操亦久有援护天子之心，只是一开始没打算亲自去，光派了曹洪统率数千兵马西进，那意思：我只是来帮忙的啊，并不与诸将相争。

可即便如此，董承也不敢轻易放行，派兵与袁术残部苌奴联兵据险，阻挡曹洪。

一直等到董承探听到曹操给杨奉拋媚眼儿（其实是董昭之计），这才慌了，赶紧请刘协下诏召曹操入雒，并且放开通道。

曹操接到诏书，也不禁微微吃了一惊——皇帝要我亲自去？我要是去了，那就必然跟从驾诸将起冲突啊，以我的性子，不可能被他们当枪使，要么不去，去就必须得把皇帝给牢牢捏在手心里！

这事儿利弊如何，该不该做？便召诸将吏商议。

结果诸将大多反对，只有毛玠劝他“奉天子以令不臣”

，荀彧劝他“奉主上以从民望”

。

曹操基本上拿定了主意，可是闲着也是闲着，最终又找来郝孟节，请求帮忙卜上一卦。

郝孟节得到的结果是“上上大吉”

，同时还对曹操说，您这回前往雒阳，不如把我也带上吧——“卦中似有象，不应明公，而应在节，当会故人。”

说我要是跟着去，可能碰见个老朋友。

于是曹操便整顿兵马，先派曹洪击败苌奴，拿下轘辕关，然后亲往雒阳以觐见天子。

再说张禄在阳城寻郄俭不遇，干脆北上嵩山，去重游法王寺。

寺僧里倒是还有记得他的，赶紧开门迎入——但法镜和尚去岁就已经圆寂了，如今的主持是他临终前从外地请来的，法号挺诡异，叫做“心模”

。

张禄心说你叫啥不好，竟然叫“心魔”

，不大吉利啊……当然啦，模是前元音，魔是后元音，两者的发音虽然近似，其实还是有所区别的。

谈起自己上回来访，在寺中遭人夜袭之事，心模和尚说这事儿法镜师兄倒是跟我提起过——“然魔之何来，因何袭扰先生，则不得而知也。”

张禄就问，当初袭击我的和尚还在不在？我能不能跟他再见上一面哪？

“祟”

就象悬在他头顶的一柄利剑，就算他如今已修到炼真的境界，觉得一般情况下，不管祟附了谁的身，都难以再害到自己，终究赖蛤蟆蹦脚面上——不吓人也恶心人哪。

他可等不及真的修至飞升，再到天上去发掘祟的真相，可偏偏张坚他们又不肯露面，有没有什么新的线索也不肯告诉他。

所以张禄在阳城的时候，就琢磨着我不如再往嵩山法王寺去一趟，看看从那偷袭过我的和尚身上，能不能找出点儿相关祟的蛛丝马迹出来吧。

手法他也想好了，就用那一招“灵台蜃景”

，和身扑入那和尚的潜意识里去，搜寻一下有没有祟留下来的痕迹。

正牌“灵台蜃景”

，施术者是无从窥探和参与受术者的幻境的，法术的基本设定就是如此，没得可改——而且这也涉及到道德层面的问题。

可是张禄误打误撞，当初就把这招给练歪了，有七八成的可能性故技重施，自己能够跑进别人幻境里去。

至于道德问题……对方一普通和尚，他懂个屁啊，只要我不挑明，他会明白是不是被人窥破了隐私吗？

可是真等再见到那和尚之后，张禄却觉得有点儿下不去手——我虽然说不上品德高尚，终究是没有窥阴癖啊……就问那和尚：“当日之事，汝还记忆否？何故而袭我？”

那和尚法号真圆——脑袋也确实真圆——朝着张禄磕头致歉，说我不知道是被什么魔给附了身了，那天从晚间睡下，直到第二天早上醒来，中间发生了什么事情，那是一概不知啊。

事后老主持告诉我前后原委，我也觉得挺对不起先生的——只求先生看在我也是受害者的份儿上，请勿苛责，就此原谅我吧。

张禄就实言相告，说我有一门法术，可以深入你的内心，去探查那“魔”