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悲情制造（第6页）

连当时的运动场景，都被善于编演的湖南学生编成戏剧，名叫《青岛风云》，全剧共分九幕：曹州教案，中德交涉，日德战争，中日交涉，烈士投水，欧洲和会，京校风潮，学生受辱，追悼郭生。

据说，演出的时候，演员“意气极为激昂”

，而观众“胥为感动，鼓掌之声不绝”

。

郭钦光的追悼会原本就有戏剧的成分，进入戏中，则是戏上加戏了。

浙江嘉兴的学生，还排演了《中国魂》和《打倒卖国贼》这样的时事戏，到处巡回演出。

专业的艺人也参与这种运动的戏剧演出，北京相声演员编了讽刺卖国贼的相声《揣骨相》；上海中华永记大舞台在“五四”

时期上演的滑稽戏，多为击鼓骂曹、火烧曹营、卖国求荣、张松献图，等等。

每场的压轴戏，是有学生参与的《拳打金刚》和《爱国血》。

据当时人回忆，虽然这些演戏的学生并没有什么演戏的经验，也没有什么人给他们以必要的指导，但演出效果却非常好。

浙江嘉兴教会学校的学生演《朝鲜亡国恨》，“演到最沉痛的时候，台上台下哭成一片，台下高呼口号，全场响应。”

民国后期著名的报人徐铸成，“五四”

时期在上小学。

他回忆说，他生平第一次看“文明戏”

，就是《亡国恨》。

“有简单的布景，演日本人的，大概是披一条花布被面，腰里束条带子，就算和服了。”

即便如此，“观众中也颇多流泪饮泣的，我也时时止不住泪水。

更引起我注意的，是各处的墙壁上，还可以看到彩色纸写的‘勿忘国耻！

’‘誓死抵制日货！

’‘不要五分钟热度’等等的字条（后来才晓得叫‘标语’），还有用硝镪水写的英文标语，直到两年后，我才懂得它的意思，它还清晰可见，即使刷过石灰粉，不久它又显出来了。”

政治化的剧情，简单的布景和装扮，粗糙幼稚的演技，加上周围的标语口号，这种戏剧跟艺术无关，但用来制造悲情，政治动员，却十分有效。

运动中的戏剧，有时会采用街头活报剧的形式，有点类似于抗战时期的《放下你的鞭子》。

只是，在“五四”

那个时代，这样的活报剧还不够成熟，演起来，悲情不多，倒是很有点搞笑。

比如天津，自运动以来，警务处长杨以德一直是学生唾骂嘲弄的对象。

在1919年学生纪念“双十国庆”

游行遭到警察阻截之后（实际上没截住），有的学生扮成杨以德的模样，双臂捆绑，背插亡命牌，上书“破坏共和殴伤学生杨以德”

，在大街上巡行。

一边走，一边有学生问扮演者话，一问一答。

“（问）杨以德，你今天为什么被枪毙身死呢？（答）我打学生了。

（问）你为什么打学生呢？（答）我被日本人唆使。

（问）你为什么被日本人唆使？（答）我受驻京日本公使小幡委托。

（问）你给小幡做面子，你不怕死吗？（答）我受了日本人一百万的贿银。

（问）你受了一百万元，可将命卖了吗？”

这样的活报剧，给游行示威平添了诸多的笑料，也增加了刺激。

更多的悲情制造原料，来源于政府的镇压或者被传成镇压的行为。