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第46章 圣人比干（第2页）

在这之前，鄂顺一直没往这方面去想过。

因为这些传言，传开之时，不是那种直接指责的语气。

倒是像朋友之间的玩笑之语，有点爱之深责之切的意味在里面。

但是现在换一个角度想来，传谣之人心思极其深沉，他们是故意造成这种氛围，不然的话很难传播开来。

毕竟人皇陛下的支持者，不计其数。

心思深沉且别有用心之人？鄂顺第一时间脑子里就浮现出那张异常和蔼的脸，难道真的是他？

不可能，绝不可能。

王叔比干，一直被世人誉为自元圣以来，第二位圣人，绝不可能是他。

虽然他心里一直在说服自己不是比干，但是嘴上还是问出了心中疑问。

“莫非兄长猜测是王叔比干所为？”

姜文焕摇头。

“吾不是猜测是他，而是认定是他所为。

”

鄂顺大惊。

“为何，王叔比干可是天降圣人，可比肩元圣伊尹的存在。”

“比肩元圣，哼，亏他们能编的出来。”

“编出来的，兄长是何意思？”

“元圣大人，不提其惊世武勋，和治国之道。

单单只论其著《汤液经》医治世人，五味调和说与火候论教人族该如何正确饮食就足以让其称圣，流芳万世。

如今世人皆将比干比元圣，但是吾且问你，他比干有何功绩足以让其流芳万世？”

有何功绩，鄂顺绞尽脑汁后，才用不确定的语气道。

“比干王叔圣人降世，对人族有教化之功？”

姜文焕嗤之以鼻。

“教化之功？吾朝自天乙年间起，就极重教化。

人皇天乙年间，就以设右学为大学，左学为小学，而作乐于瞽宗。

此乃国学，后以此为推广又添乡学，并建立了痒，序。

痒为养老，教孝悌。

序为军事，教骑射，武艺。

所谓六艺、六仪，五礼、六乐、五射、五驭、六书、九数哪一样是他比干所创？难道就他趁太子不入瞽宗之机，合并瞽宗右学就有了教化之功？”

姜文焕一通话，彻底把鄂顺说懵圈了，也彻底颠覆了他原来的认知。

如果事实真如兄长姜文焕所言，就太可怕了。

比干，如此心机，大奸大恶都不足以形容他。