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第二十四篇 清之人情小说（第6页）

其补《红楼梦》当在乾隆辛亥时，未成进士，“闲且惫矣”

，故于雪芹萧条之感，偶或相通。

然心志未灰，则与所谓“暮年之人，贫病交攻，渐渐的露出那下世光景来”

（戚本第一回）者又绝异。

是以续书虽亦悲凉，而贾氏终于“兰桂齐芳”

，家业复起，殊不类茫茫白地，真成干净者矣。

续《红楼梦》八十回本者，尚不止一高鹗。

俞平伯（16）从戚蓼生所序之八十回本旧评中抉剔，知先有续书三十回，似叙贾氏子孙流散，宝玉贫寒不堪，“悬崖撒手”

，终于为僧；然其详不可考（《红楼梦辨》下有专论）。

或谓“戴君诚夫见一旧时真本，八十回之后，皆与今本不同，荣宁籍没后，皆极萧条；宝钗亦早卒，宝玉无以作家，至沦于击柝之流。

史湘云则为乞丐，后乃与宝玉仍成夫妇。

……闻吴润生中丞家尚藏有其本。”

（蒋瑞藻《小说考证》七引《续阅微草堂笔记》）

此又一本，盖亦续书。

二书所补，或俱未契于作者本怀，然长夜无晨，则与前书之伏线亦不背。

此他续作，纷纭尚多，如《后红楼梦》，《红楼后梦》，《续红楼梦》，《红楼复梦》，《红楼梦补》，《红楼补梦》，《红楼重梦》，《红楼再梦》，《红楼幻梦》，《红楼圆梦》，《增补红楼》，《鬼红楼》，《红楼梦影》（17）等。

大率承高鹗续书而更补其缺陷，结以“团圆”

；甚或谓作者本以为书中无一好人，因而钻刺吹求，大加笔伐。

但据本书自说，则仅乃如实抒写，绝无讥弹，独于自身，深所忏悔。

此固常情所嘉，故《红楼梦》至今为人爱重，然亦常情所怪，故复有人不满，奋起而补订圆满之。

此足见人之度量相去之远，亦曹雪芹之所以不可及也。

仍录彼语，以结此篇：

……作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”

之说，撰此《石头记》一书也。

……

自又云：今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。

何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗女子？实愧则有余，悔又无益，是大无可如何之日也。

当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣绔袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人。

我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自己护短，一并使其泯灭。

虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀，束笔阁墨；虽我未学，下笔无文，又何妨用俚语村言，敷衍出一段故事来，亦可使闺阁照传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？……（戚本第一回）

【注释】

1）高鹗（约1738-约1815）：字兰墅，别署红楼外史，汉军镶黄旗人。

曾官内阁中书、翰林院侍读。

撰有《高兰墅集》、《月小山房遗稿》。

清张问陶《赠高兰墅鹗同年》诗注云：“传奇《红楼梦》八十回以后俱兰墅所补。”

今传一百二十回本《红楼梦》，其后四十回一般认为系高鹗所续。

2）刺和珅：和珅，清满洲正红旗人，姓钮祜禄氏，字致斋，官至大学士。

《谭瀛室笔记》云：“和珅秉政时，内宠甚多，自妻以下，内嬖如夫人者二十四人，即《红楼梦》所指正副十二钗是也。”

藏谶纬，汪堃《寄蜗残赘》卷九载：“曾闻一旗下友人云：’《红楼梦》为谶纬之书‘。

相传有此说，言之凿凿，具有征引”