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第9章（第2页）

慈化武器这种只可能诞生在技术综合时代的武器，极可能正是最有前途的武器发展趋势，同时也就会带来我们今天还无法想象和预知的战争状态或是军事革命，它是人类战争史迄今为止最具深刻内涵的改变，是新旧战争状态的分水岭。

因为它的出现，已足以把冷热兵器时代的战争统统划进&ldo;旧&rdo;的时代。

尽管如此，我们仍不能沉湎于技术浪漫主义的幻想，以为战争从此就会成为电子游戏般的对抗，即便在计算机房内完成的虚拟战争也同样需要以国家的整体实力为前提，一个泥足巨人拿出十套虚拟战争的方案，也不足以威慑任何在实力上强于它的敌人。

战争乃死生之地，存亡之道，容不得丝毫的天真。

哪怕有一天所有的武器都被充分慈化了，一场或许可以避免流血的慈化战争却依旧是战争，它可以改变战争的残酷过程，却无法改变战争强制性的本质，因而也就无法改变残酷的结局。

第二章　战神的面孔模糊了

在整个历史过程中，战争总是

在改变的。

‐‐博弗尔

从先民们把对动物的狩猎变成对同类的杀戮之后，战争这头巨兽便始终被披甲执锐、为不同目的所驱使的军人们锁定于血腥的战场。

战争是军人们的事，俨然已成天经地义。

几千年间，军人‐‐武器‐‐战场，一直是任何战争不可或缺的三项硬件，贯穿其中的则是它的软件：战争的目的性。

这一切构成了战争的基本要素，从没有人对此提出什么疑问。

问题是有一天，人们发现所有那些似乎一成不变的要素统统变得让人把握不定时，战神的面孔还会是清晰的么？

为什么而战和为谁而战？

对古希腊人来说，特洛伊战争的目的既显明又简单，美女海伦是值得用一场长达十年的战争去争夺的，如果荷马史诗的记载真实可信的话。

视野的有限，活动范围的狭小，生存需求程度低下，武器杀伤力严重不足，这一切使我们的先人们所进行的战争，在目标上大多比较单纯，几乎谈不上什么复杂性。

只要是用正常手段无法得到的东西，他们一般都会毫不犹豫地用非常手段去获得。

克劳塞维茨正是据此写下了他那句被几代军人和政治家们奉为信条的名言：&ldo;战争是政治的继续&rdo;。

他们可能会为一支宗教派别的正宗地位而战，或为一片水草丰美的牧场而战，甚至为香料、为烈酒、为国王和王后的风流韵事也不惜大动干戈，在史书上留下了诸如香料战争、情人战争、朗姆酒叛乱等等令人啼笑皆非的词条。

此外还有英国人为鸦片贸易对大清帝国发动的战争，这大概是有文字记载以来最大规模的国家贩毒行动。

由此不难看出，近代以前的战争在动机和行动上的单一性。

及至后来希特勒提出&ldo;为德意志民族争取生存空间&rdo;和日本人所谓的&ldo;建设大东亚共荣圈&rdo;，尽管从字面上看要比此前所有战争的目标都复杂了些，但其实质不过是新列强企图重新划分老列强的势力范围和攫夺其殖民地利益而已。