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先进第十一（第1页）

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“樊登讲论语：套装全2册（.shg.tw）”

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先进第十一

后进于礼乐，君子也：从底层开始成长

子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。

如用之，则吾从先进。”

什么叫“先进”

？

我们今天所理解的先进和《论语》中提到的先进，词义正好相反。

比如我们提到“先进的武器”

，意思是最新的武器，但按照《论语》中的理解，最古老的、最早的才能称为“先进”

，“先进的武器”

应该是指原始人的投石器。

汉语具有很强的包容性。

经过漫长的发展，汉语中引入了很多外来词语，很多词语也不断地相互融合，不断地演化。

在这个过程中，“先进”

一词的含义逐渐发生了改变，变成了“最现代化”

的意思。

在《论语》中，“先进”

代表着早先的文化。

“先进于礼乐”

，是说有一些人先学习了礼乐知识。

这句话省略了后半句：后来他才开始做官，开始在社会上行走。

“先进于礼乐”

的人，在孔子看来是“野人”

。

关于野人，有两种完全不同的解释。

一种解释认为，野人与君子，是文和质的对比。

一个人外在的形象，称为“文”

；内在的品格、涵养，称为“质”

。

“文质彬彬，然后君子”

，意思是内外兼具之人，才能叫作君子。

野人可以对应“质胜文则野”

，是指一个人内在丰富，但外在缺乏礼乐的约束。

“后进于礼乐，君子也”

，说的是一个人先做了官，再慢慢地学习礼乐，是“文胜质则史”

——他外在的状态很好，但内在不足，还需要慢慢地提升。

我觉得以上的解释都讲不通。