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第51章（第2页）

熊赐履和徐元文，是三年前在为陆健送行的酒宴上相识的。

第一次见面，彼此并无好感。

熊赐履看不上徐元文的才子腔调，徐元文也不喜欢熊赐履的道学面孔。

这也难怪，两人的出身、境遇太不一样了。

熊赠履字敬修，湖北孝感人，。

家中虽不贫寒，也非富族。

当年张献忠打进湖广，熊赐履閤门数十口被杀，唯有熊赐履因随母亲躲回娘家而侥倖活命，从此母子相依，过着清贫的生活。

母亲对儿子督课极严，熊赐履学问渊博精深，实在是亏了母亲的教导。

三年前来京，也是母亲催促再三，要他游学四方、会见师友、增长见识的。

他的学问品格，使不少人倾慕；但他的性情过于严毅，道学讲得过于认真，又使人们对他敬而远之。

他对此也并不在意，就了三两处学馆，拿了丰厚的束修，大半送回湖广奉养老母，余下的在南城龙泉寺、太清观之间的桃花坑买了两间小屋，平日独来独往，课余或读书习字吟诗，或艺花莳ju弄糙，怡然自得，一无所求。

于是人们给他一个绝妙的头衔：布衣高士。

徐元文大不相同。

他出生于江南有名的世家——江苏昆山徐氏大族。

人们无法考证昆山徐家与明初的中山王徐达、明中期的宰相徐阶有什么瓜葛，但徐家确是世代豪富，而且世代文运昌盛，出了不少学问之士，就连与徐家联姻的也都非同一般。

徐元文的舅父，就是闻名南北的学问大家顾炎武。

徐元文字公肃，兄弟三人都以才学著称，徐元文尤其被人看作神童才子。

人们传说他年方十二，就以秀才身分考举人。

同辈见他年少，说道：“小小朋友就要作官，想作多高？他答道：“阁老。

众人便出对耍笑他说：“未老思阁老，他应声而对道：“无才做秀才。

逗得众人哄堂一笑，原想讥笑他，反而被他讥笑了。

又传说他幼年随父赴宴，一位国公和一位尚书同时赐他杯酒，他只好用两手各接一杯。

尚书立刻出对道；手执两杯文武酒，饮文乎？饮武乎？他立刻对上说：“胸藏万卷圣贤书，希圣也，希贤也！

……这些传说自然更为他增添了光彩。

他诗才超妙，性格风流潇洒，文人骚客无不倾仰。

金陵文人筠泉，一天忽在酒宴间扬言：愿化为绝代丽姝，为公肃执箕帚。

又有无锡秀士冯云赠诗云：“我愿来生作君妇，只愁清不到梅花。

这些赞美议论，自然牵惹了元文夫人的诗肠，以至于诗中有修到人间才子妇，不辞清瘦似梅花的句子，那倾倒之心，爱才而兼钟情，可说是到了极点，一时传为美谈。

然而这一切被狂放文人传诵的风流佳话，在严毅正直的熊赐履看来，不是太轻薄了吗？

如果不是一次偶然的机遇，这两个人也许一辈子也不肯相识，一辈子都认为彼此是格格不入的。

那年清明，徐元文与一帮朋友借龙泉寺诗会，兴遄逸飞，非常畅快。