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第七十章天谶的本源（第2页）

他特意拐那么多弯子，恐怕就只有一种可能性了——

所以张坚才会问天公：“其谶果为天意耶？抑或太岁自造？！”

其实那谶言根本就是太岁伪造的吧，故此才不敢明说，而要绕几个圈子，搞得神秘兮兮，以遮掩这源头所来之不实！

天公啊，你有没有考虑过这个问题？对此是否有所察觉呢？其实你是被太岁给耍了吧，亏你还有脸来与我对战？！

谁料天公刘累听得此问，脸上却并没有丝毫惊诧的神情，反倒微微一笑：“太岁所生，在夏后之前……”

张坚一皱眉头：“那又如何？”

刘累“哈哈”

大笑，旋即揭开谜底：“彼时安得有字？”

对于中国文字的起源，就张禄穿来之世而论，最早可以上溯到商代的甲骨文，虽说甲骨文已经是一种成熟的文字体系了，必然有其源头，但可惜中商之前的地下遗存当中，还没有真正发现过文字——存在某些刻划，算文字还是图腾标记，学者尚有异论。

即便当此汉代，学者所能发现的最古老文字也仅仅西周金文而已，商周之前，真的有字吗？

说白了，太岁在夏朝之前就已经登天为仙了，他真认识字吗？

天界之上，此前仙人们来往并不频繁，靠意念传递消息足矣，根本用不着文字。

再说了，仙人也都来自于不同的凡间时代，相互间所会的文字很可能无法相通啊。

所以天上将古仙语作为意念交流的辅助工具，却并没有一门什么古仙字，可以起到同样的作用。

好吧，退一万步说，夏朝以前就已经有文字了，并且太岁也是识字的，但殷文不同于周文，周文不同于秦文，秦文不同于汉文。

东周六国文字名为大篆，秦统一后改为小篆，然后又产生了隶书，在笔画方面差异很大。

真要是甲骨文甚至更古老的文字，“张”

字果能拆解成弓、长吗？“劉”

字果能拆解成卯、金、刀吗？

所谓谶言，乃是通过占卜法术得出的对未来某种可能性的模糊描述，某物但得其音，未知其由，乃有“白雀”

之谶；但不可能直接得到一个拆开的文字啊。

太岁真要是占得意念，以谶名之，只会说某某灭了某某，或者干脆张某灭了刘某，而不会拆了张、刘二字啊。

这不象是天界仙人占卜，而象凡间江湖骗子所为了。

所以天公才说：“太岁所生，在夏后之前……彼时安得有字？”

我当初一听说这则谶言，就觉得不老靠谱的啦，很可能是太岁生造的，更有可能，还另有一个后世之仙怂恿他这么做。

那么其目的何在呢？就是故意引发天上的动荡，想要动摇我天公之位。

张坚听到这里，不禁又惊又怒：“天公何时知耶？既知而仍谪我？！”

你要是早知道这谶言是假的，我姓张的不会对你姓刘的造成什么影响，那你干嘛还要把我谪下凡间去呢？

“因汝已知此谶，唯恐贪心之炽也。”

你不知道有这么一则相关天上的谶言也就罢了，你既然知道了，难道就不会因此而暗起应谶之心吗？要知道谶谣在地面上传播，结果冒出来多少个姓张的妖人啊，就算其中某些废物点心根本就不存在搅乱天下的丝毫可能性，他们也会受谶谣的触动，冒死去试着闹上一闹。

你敢保证，自己就一点儿也不会因谶起意，逐渐燃起心底的贪欲吗？只要有这么一丝一毫的贪欲，你就是统合天界的不稳定因素，是我驾驭群仙的威胁，我不谪你却又谪谁？

不要以为仙人就一定没有贪欲，仅仅因为凡间的贪欲对仙人来说，都如蜗角相争，无益追逐罢了。

所以仙人不好权、不爱财、不求名、不慕女色……能得长生足矣。