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自己（第1页）

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“最后的王座（.shg.tw）”

！

巴尔干的中央邮路上，此刻除了急行军的匈人主力军队，空无一人。

这条邮路本身是东罗马除通往西方的邮路之外最重要的一条，此时因与匈人的战争而处于关闭状态。

本来是通往新罗马的大道，此刻它已经成为了匈人通向欧洲霸主的捷径。

自三世纪危机以来，直至三十年前罗马分裂，曾经地中海和欧洲的霸主罗马就一直在失去权力。

匈人自潘诺尼亚崛起之后，曾一直与东罗马保持着微妙而脆弱的平衡，君士坦丁堡的贡金，换取了匈人铁蹄的远离。

而如今，萨珊波斯的崛起和搅局，让塞格德和君士坦丁堡迅速失去了平衡。

由于东罗马的防线主要依托多瑙河构建，因此在这道防线被击溃之后，匈人在几天之内都没有遭遇成建制罗马军团的有效抵抗。

在连续几日缺少休整的急行军之后，阿提拉下令今晚作稍长时间的休整，这也得到了布莱达的赞同。

按照摄政会的决议，在军事行动方面，阿提拉拥有最终决策权。

在面积不大的单人帐篷里，阿提拉正一个人坐着。

他不喜欢跟其他人一起待着，让手下把自己的马牵到帐篷口拴好。

从儿时开始，他就信任马更多过人。

不过今晚独处的另一个重要的原因，是因为他要祭祀自己。

“自我”

是匈人的七神信仰里非常独特的一项，它并不是指每一个具体的自己，而是认为人人皆有神性，每人体内的神性所抽象出来的共同神祗就是“自我”

或者说“自己”

。

阿提拉在七神中唯一真正信仰的就是自己。

这不仅是由于他孤僻的性格和自傲的态度，而更重要的是因为七神中只有自我经常回应祈求、满足愿望，每个人体内的神性与人性的结合就会让这位神祗的威能得到最充分的发挥。

祭祀这位神祗所需的仪式非常简单，但却十分独特，因此时常区别于七神整体的仪式，可以单独举行。

这也是“自我”

尽管排在七神最后，但却信徒众多的原因之一。

简单来说，一个完整的祭祀自己的仪式由五个部分组成，分别是基石、物质、心灵、全能和全知。

它们均具有神秘学的意义，也构成了唤醒和献祭每个人体内自我神性的核心环节。

基石是身体的一部分，是启动献祭的钥匙，是“自我”