豆豆小说网

手机浏览器扫描二维码访问

导言 我为什么会研究起五四来（第2页）

光资料收集，就把你累得半死。

还好，一些喜欢历史的学生，帮了我不少的忙。

但真正操练，还是得你自己一点点做。

心情时好时坏，干劲时小时大。

就这样，陆陆续续做了四年。

直到2009年岁末，才初步有了眉目。

这期间，经历了五四运动90周年，出人意料，官方居然不热，好在民间还是小热了一回。

大概有些热心人痛感现在中国传统文化的消亡，传统主义者要回归传统，制礼作乐；自由主义者要寻找历史资源，建构中国式的制度理论。

大家回顾历史，翻库倒货，把坏账都算在了“五四”

头上。

我正在看这方面的史料，虽然心思不在思想文化上，但也知道，现在的文化状况，其实赖不到多少在“五四”

头上。

余英时先生说过，他跟陈独秀和胡适先生是同乡，“并且在第二次中日战争期间，我在离陈独秀的出生地（怀宁）只有六七英里远的一个小村住了八年（1937—1945）。

陈独秀我只听说过一次，那是指责他——后来我发现这指责是冤枉的——把儒家的老格言篡改成‘万恶孝为首，百善淫为先’。

我也曾在邻县桐城住了一年（1945—1946），桐城派文学已遭‘五四’新文学的领袖们，特别是钱玄同（1887—1939）的批判，但在那里我仍被鼓励用古文写散文和诗歌。

直到1946年我回到诸如南京、上海、北京和沈阳这些大城市，我才开始受到源自西方的激化论的影响。

在第二次世界大战后的几年（1946—1949），就我的记忆所及，无论是马克思主义还是反偶像崇拜的反传统主义，都没有左右普通城市知识分子的日常生活。

所以，我经常困惑，在1949年前，五四运动或者马克思主义总体上在中国的传播和影响有多大。”

其实，多少了解一点“五四”

以后历史的人都知道，马克思主义，或者确切地说列宁主义，或者中国化的列宁主义在中国的影响，其实不是通过“五四”

，而是通过后来的革命发生的作用。

但这种革命能够成功，有很多原因。

可以说，即使没有“五四”

，也很可能一样有这样的结果。

十月革命后，共产主义革命延伸到落后国家，这是一种趋势，很多没有发生类似五四运动的国家，一样发生了革命。

“五四”

对于后来的革命，仅仅能说部分地催生出一点“左倾”

的意向。

即使这个意向，也受到另一种意向——全盘西化的平衡。

最终革命闹起来，而且成功，中间有着太多的因素，“五四”

这根火柴跟后面的燎原大火之间，不存在对应的因果关系。

不管怎么说，中国化的列宁主义已经通过革命，以及革命后的一系列群众运动，彻底改变了中国，从结构上改变了。

最大的变化是，让1949年前的余英时先生写古文的农村环境，如果不能说荡然无存，也所存无几。

中国社会，读过“老书”

（某些传统犹存的农村，对文言文的说法）的人，已经所剩无几，很多地方，可以说是孑孓无存。

严格地讲，尽管“五四”

后白话文的教育开始推行，但1949年之前受教育的人，还都是读过“老书”

的。