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吴佩孚和他幕僚的两种趋时XinShuhaige COM（第2页）

他对于曹锟忠贞不贰，宁可随着一起背黑锅，也不肯自己独立单干。

在很大程度上，就是因为他的传统道德。

到了他再次失势，二度下野之时，他就干脆鼓吹三纲至上，认为君臣即上下之义，长官之于部下，就是君臣。

即使于他擅长的治军，也充斥了传统的气息。

他的部队，尽管纪律比较严，但基本上不用外国留学生，即便国内出产的军校学生，也不甚喜欢。

对军官，只用他自己办的学兵连出身的人。

他练兵，最喜欢效法的人，是岳飞，是戚继光，是曾国藩，还有成吉思汗，没有一个西方或者日本的名将。

北洋陆军速成学堂的学业，显然没有给吴佩孚多少西方的学识。

不仅如此，吴佩孚最佩服的人，近世唯有曾国藩。

时常以曾国藩的言行为模仿之对象。

直皖战后，他在洛阳巡阅使官署里，高悬一约二尺平方之曾国藩遗像，“以便朝夕瞻仰”

。

他说：“吾欲行志于天下，以孔孟之教义为大本，至于汉高祖之伟略，诸葛武侯之经纶，唐太宗之机智，皆为余景仰不忘之人物，就中关于日常处世方针及事务处理，多取范于曾文正公之现实的行为，孜孜以赴，唯恐未逮。

论及心境之忠正，经纶之远大及人情之纯厚，近代无出曾文正公之右者，惟其伟大也，故海量包容，凡集于麾下之湘人，不论张三李四，皆得被其余光，玉石同视，而占天下之要枢。”

无疑，正是曾国藩这种道学气质，才让吴佩孚如此钦敬。

据说，吴佩孚还亲自动手写过一篇戒淫说。

其中有言道：“国体变而政教衰，异学鸣而风俗坏，政纲坠地，法纲遂弛，祸水滔天，狂澜莫挽，礼义之防既溃，淫靡之俗遂成。

有时髦之士，新学之女，误解自由，尊崇异说，嫌纲常之旧制，好解放之新词，一意恣其奸淫，作风流之佳话，目束身之名教，为专制之恶魔，男倡公妻之论，伦纪何存？女崇多夫之风，廉耻丧尽，甚至以孝为万恶之首，以淫为百行之先，狂悖之谈，古今罕见。”

调子和口吻，跟“五四”

时期攻击新文化运动的遗老遗少几乎一模一样。

看内容，似乎应该是在他第二次复出之后写的。

但是这样的想法，其实在此前，他就已经有了。

他在驻扎洛阳期间，要算是思想最趋时的时候，但这时的他，对“男女关系”

不谨者，一概革职。

1923年，武汉江汉大学实行男女同校，出现了女生怀孕的事情。

吴佩孚听闻，竟然下令解散江汉大学。

按道理，有着这样思想的人，所作所为，应该跟遗老遗少同气相求才对，根本没有可能跟五四运动中受到新文化运动洗礼的学生产生强烈的呼应。

运动起来之际，他应该跟皖系的文人和军阀一样，以卫道者的面目出现，站在学生的对立面。

但是，不可思议的是，恰恰相反，吴佩孚不仅迅速表态支持学生，而且站出来高调大声疾呼，不是像一些人那样仅仅是虚应了事。

在他的言论里，似乎多年来饱受旧学之士诟病的这些酷爱《新青年》的学生们，根本没有“误解自由，尊崇异说，嫌纲常之旧制，好解放之新词，一意恣其奸淫，作风流之佳话，目束身之名教，为专制之恶魔”

，当然也没有“覆孔孟，铲伦常”

，即使提倡“非孝”

（“五四”

时期杭州一师的风波），似乎也无所谓了。

他看到的只是学生的爱国。