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导言 我为什么会研究起五四来（第6页）

不仅在经营产业方面洗，在政治上也洗。

在历次涉及民族大义的场合，一向都有不错的表现。

“五四”

之后的五卅运动，“一·二八”

抗战，以及抗战爆发后的淞沪抗战，无役不从。

曹汝霖自己回忆，在“五四”

之后，他去上海，黄金荣、杜月笙和张啸林这青帮三巨头见了他，竟把他带来的警卫的四支好枪给吞了。

可见有意刁难。

在帮会请人写的《中国帮会三百年革命史》中，开首就是“洪门发扬民族精神歌”

。

帮会这样做，肯定有他们的强大的动机。

毕竟，在中国的历史上，唯有民国时期，帮会是具有合法地位的，而且也凭借自身的努力，登上了政治舞台。

只是登上政治舞台的帮会，还是有黑社会的背景，干点露脸的好事，尤其是争民族大义的好事，对他们有极大的加持作用。

不管怎么说，帮会跟“五四”

上海罢工的关系，我没有弄清楚，很遗憾。

但是，我觉得这是一个很有魅力的问题，希望以后的年轻学人们，会有兴趣做这个题目。

写“五四”

跟我此前若干所谓的学术专著一样，我都是希望写成一个散文体的东西。

历史研究不比别的，要更多的人能看，研究才有价值。

即使没有这样的追求，让现在的我板起面孔，正襟危坐，写一些特别学术的文字，如果没有人拿枪逼着，我肯定是不干的。

因此，我一如既往地没有按学界的惯例，先来学术史爬梳，再写研究思路，然后再理论预设。

我就是一件事一件事地写下来了，说完这件说那件，虽然里面有个线索和脉络，但外表看，就是一件一件的事。

为了跟我以往的历史文化随笔相区别，我加了注释，以示言有所本。

其实，我的随笔也一样言有所本，断没有这个胆量胡说乱道。

但是，我只是个学界的小人物，写随笔，随便一点也就罢了，这本书从开始我就是按学术书来写的，所以，非加注释不可。

说白了，就是让注释给我做个证明，说明我没有乱说。

我也知道，这样写，也许两面不讨好，学界认为我胡闹，而一般的阅读界又觉得过于啰唆。

但以我现在的心境，也只能这样了。

知我罪我，大家自便。

只是，写完这本小书之后，我得到了一个教训，或者说经验，千万不要认为什么领域已经被人研究完了，晚近的历史更是如此。

我们赶上这样一个时代，即使是学者，大家都喜欢做前人做过的事情，在前人的题目下，添加一点东西。

因此，留下的大块空地，在哪个事件上都很多。

只要有水，大鱼没有，小鱼还是会有的。

下工夫捞，总能捞到点什么。