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第一卷 陨落人间收徒中 第二十八章 地府阎罗王（第2页）

天帝将他降为鬼。

阎罗虽然降了一级，还是干的本行，只是不敢再胡作非为了。

从此以后，人们死后都要到他那里报到，人们叫他“阎王爷”

。

那么流传最多的就是阎罗王是包拯，因为传说包拯头上有个月牙，能日审阳、夜断阴有沟通阴阳的能力，还有传说在新白娘子时期，白无常谢必安跟许仙得对话提到过，说是包拯已经调到阴间成了阎罗王，脾气还是铁面无私，谁的面子也不卖。

这是最广泛的民间形象，但是西游记中对阎罗王的形象则不是这样，西游记中阎罗王是一个有点欺软怕硬的样子，孙悟空大闹阴曹地府，篡改生死簿，直到孙悟空走后，阎罗王才敢跟龙王一起告上天庭，这也是华夏神话故事中记载的不同。

以下见解来自听叶风水师的描述......

传说当初的阎王乃是一个小国的君主，因为最后被一个强大的邻国所灭，而阎王则是心有不甘，当场便许下诺言，生不做人杰，死亦称鬼王，因为对手太过于强大，复国无望，所以千脆率领一千残兵败将直接闯到地府自立为王。

而阎王坐稳了位置之后，却现琐事实在太多，自己一人忙不过来，因此便亲自在阳间挑选了十人作为他的替身，而这十人也就是现在的十大阎罗殿的阴王了。

所以严格的说，地府的真正的掌权者其实就是这十大阴王了而他们下面有分管着席判官崔府君黑白无常牛头马面孟婆神等等名传千古的地府之人。

统称为冥兵

据说刚开始甚至连鬼王钟馗也曾经是他们的麾下，当然这只不过众多传说中的一个而已，真正知道地府内情的人恐怕也只有去过地府的人才知道这些真相了。

其实关于地府的传说，华夏国还有很多种不同版本的谣传，最为典型的例子就是华国的佛教记载的阎王和印度佛教记载的阎王就不是同一个人

但是真正有点根据的还是这一种，而另外还有一种也是颇为神奇，至今一直在坊间被人津津乐道。

传说阎王其实还不是真正的地府之主，只不过一种象征，一种地府的象征真正的地府之主其实另有其人。

这就是传说的中的地藏王菩萨至于其它的细节问题却是和第一种说法也是基本类似。

之所以这么认为，说来可笑，乃是因为地藏菩萨的一句话从而推断出来的，当年地藏王曾经在佛前许下大愿：地狱不空，誓不成佛佛主如来见他一片至诚，就命他镇守阴曹地府对枉死之鬼魂与以度。

而这个传说其实在民间也是谣传的甚凶。

当然具体是不是这样，恐怕这不是一般的普通人所能知道的，所谓眼见为实耳听为虚，就是如此了。

而凡间种种以往传说早已经是几百年前了，反而如今的神神鬼鬼却没有那么多，只听那年轻男子猛然收起敲打宝座把手的纤纤手指他冷然道，“哼，这一次的地震之时死伤无数，在唐山一带地府甚至也遭受打击，千里之外的谍报昨日早已传到本座手中，但是好你个唐山境内一手城隍，你早已知情却偏偏此时前来汇报，若不是将本座当成傻子吗？”

在阎王及其愤怒的语气当中，年轻男子四周好似有着无数黑色迷雾将至显现，当殿中两排所有之人，无论身份如何尊贵，当看到年轻清秀男子周围的黑雾显现之时均为由体内心中栗栗发冷，台下将近半百之人眼中神情猛然打了个寒颤。

只见那站在正中央的唐山市城隍他猛然匍匐在地，惶恐不安的连忙说道，“阎君请听小人解释一二.....”

“不用在说了，本座自有分寸。”

年轻男子他嗤笑说，随后他用冷冽的眼神扫过下方众人他又说，“此次哪位爱卿前去那唐山市接回那被天灾所害之，惨死所有之人的阴魂呢！”

悄等一下后，大堂之下所有阴王鬼使面面相聚，眼看堂下半百所有大臣以及十殿阴王没有一人说话，年轻男子猛然喝到，“是不是近百年来你们悠闲自然了，本座说的话不能使了吗，嗯？”

只见年轻男子他猛然将目光看向殿下一处他说，“转轮怎么说？

被年轻男子叫住转轮的微胖男子他双手持雪白长户，他躬身道，“此次下界，臣定当完成任务。”

微胖男子其真实身份是一位真正的地府排行之前的阴王，转轮王其掌管人道。

随即那年轻男子又将其目光看向殿下站在中等的一黑一白两道身影此次他语气温和说，“黑白二使怎么说，此次下界之行，二位怎么说？”

殿下中央的两道黑白身影看到宝座之上的温和清秀男子，殿下两道身影互相对视一眼，唉声一叹微微躬身同声道，“谨遵法旨！”