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第149章（第2页）

他们每个人都是由于罪恶的命运而死的，我只是工具。

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&ldo;昨天你说犹大也是工具。

那并未使他免于堕入地狱的厄运。

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&ldo;我接受堕入地狱的冒险，上帝会赦免我的，因为他知道我这一切都是为了他的荣耀。

我的职责是保护图书室。

&rdo;

&ldo;几分钟前你还预备把我也给杀了，还有这孩子……&rdo;

&ldo;你是比较精明，但不比别人好。

&rdo;

&ldo;现在我避开了陷阱，接下来将会怎么样呢？&rdo;

&ldo;我们看着吧。

&rdo;佐治回答，&ldo;我并非非要你死不可，我说不定可以劝服你。

但是你先告诉我，你是如何猜到这是亚里斯多德的续论的？&rdo;

&ldo;你对&lso;笑&rso;的争论，或者我自别人口中获知的一点争论，对我而言是不够的。

最初我不明白那些话的意义，但是其中提到了一个无耻的石头滚过平原，还有蝉会自地底歌唱，以及可敬的无花果树。

我看过这些描述，而且在过去这几天证实了。

那些是亚里斯多德在《诗论》第一册中所引用的句子。

然后我又记起了赛维利亚的伊西多尔将喜剧界定为某种并不合乎道德的爱……逐渐的，我肯定了第二本书的存在，并且它的内容也在我心中成形。

我不用阅读意欲毒死我的画页，也可以告诉你书里写了些什么。

喜剧是源自农村，在盛筵之后欢乐的庆祝。

喜剧中没有伟大而有权势的人物，而是一些升斗小民的故事，它也不会因主演者的死亡而终结。

它借着显现普通人的缺陷和弊病，达到滑稽的效果。

亚里斯多德在此阐明了笑的倾向是一种求好的力量，同时也可能有指导的价值。

透过诙谐机智的谜语和出人意料的比喻，虽然它的含意和它所表现的方式是不同的，仿佛它是在说谎，事实上它促使我们更详细地思量它们的内涵，使我们说：&lso;啊，原来很多事情便是这样的，我以前并不知道。

透过表演人的叙述表明了真理，而这世界比我们所相信的还要糟，比英雄事迹、悲剧、圣徒的生活所显现的还要坏。

&rso;这就是它的大意吧？&rdo;

&ldo;相当接近。

你是由阅读其他书籍而推测出来的吗？&rdo;

&ldo;有许多是维南蒂乌斯死前所研读的。

我相信维南蒂乌斯找寻这本书已有一段时候了。

他一定在目录中看到了我也看到的指示，确信了这就是他要找寻的书。

可是他不知道怎么进入&lso;非洲之末&rso;。

当他听到贝伦加对阿德尔莫提到它时，他就像一只跟踪野兔足迹的狗。

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