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第64章（第1页）

&ldo;它们是被放逐的鸟，就如同麻风病患者。

圣方济格必然想到了使徒们的诗句：&lso;我看见一个天使站在阳光下，他大声叫喊，对飞翔在天空中的每一只飞禽说：快下来吃上帝为你们准备的晚餐吧，你们可以吃国王的肉，领主的肉，有权有势者的肉，马肉，还有骑马者的肉，以及所有人的肉，不管他们是自由的或者有约束的，是渺小的还是伟大的！

&rdo;

&ldo;所以圣方济格想煽动被放逐的人起而暴动吗？&rdo;

&ldo;不是的，要说有什么人想这么做，那是多尔西诺兄弟和他的信徒。

上帝只想召唤被放逐的人，成为上帝的一部分子民。

假使羊群将要再聚集在一起，被逐出的人必须再一次回到他们之中。

圣方济格没有成功，我心里是很遗憾的。

想救回被驱逐的人，他必须在教会内活动，想在教会内活动，他必须先让他的规则获得认可，然后才能组成一个修会，重改一个圆圈的影像，让被放逐的人不再留在圆圈的边缘。

现在你该明了何以佛拉谛斯黎和约钦姆教团的人，又一次将被放逐的人聚集在他们周围了吧？&rdo;

&ldo;可是我们刚才并不是在谈论圣方济格，我们所谈的是单纯的人和被放逐的人是怎么产生异端的。

&rdo;

&ldo;是的，我们是在谈论那些被排除于羊群之外的人。

几世纪以来，教皇和皇帝为了权势而彼此倾轧，这些人便活在边缘地带，例如麻风病人。

真正的麻风病人是上帝为了要我们了解这种奇妙的寓意所描述的，因此一说到&lso;麻风病人&rdo;我们便联想到&lso;被放逐、穷困、单纯、流浪、无法在乡间立足，在城市里又遭到羞辱&rso;。

可是我们不了解，麻风病的神秘一直纠缠着我们，因为我们还未认出那象征的本质。

他们被逐出了羊群，每个人都想听将会谴责狗和牧羊人，叫他们有朝一日遭到报应的训诫。

有权势的人一直都明白这一点。

要想找回被逐出的人，有权势者的权威就要相对地减缩，因此被逐出的人便知道他们必须被指责为异教徒才能被放逐，不管他们的教义为何。

至于他们呢，又因被放逐而气愤，对任何教义都不感兴趣，这就是异端的错觉。

每个人都是异教徒，每个人都信仰正教。

信仰的行动不算数，惟有它所提供的希望才算数。

所有的异端都是一面真实的、被排除的旗帜。

将异端剥开，你就会找到麻风病人。

每一场反对异端的战役都只有一个目的：让麻风病人保持现状。

至于麻风病患者，你又能向他们要求什么呢？要他们在三位一体论的教义或圣餐的定义中辨别出怎样是正确的，怎样又是错误的吗？罢了，阿德索，这些是我们喝过墨水的人所玩的游戏。