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第29章（第2页）

议曰：太史公曰：魏豹、彭越，虽故贱，然已席卷千里，南面称孤，喋血乘胜，日有闻矣。

怀叛逆之意，及败，不死而虏，囚身被刑戳，何哉?

这段历史是刘邦、项羽，作楚汉之争的时候，魏豹和彭越这两个人，有部队，能作战、是名将，有举足轻重的威势，他在楚汉之间，靠向谁，谁就获胜。

萧何、张良、陈平，这几个文人，却用反间计，掌握了这些摆来摆去的人。

但是魏豹他们，都是太保、流氓、土匪出身的，有如民国初年各地的军阀，有的是贩马的、卖布的出身，可是他已经能席卷千里，南面称王。

力量稳固以后，带了兵，喋血乘胜，天天都是他得意的时候。

这种土匪、流氓出身，投机起家的分子，始终怀叛逆之意，始终不安分，这些人是唯恐天下不乱的，在乱世他们才有机可乘，才有办法，社会不乱，他们就没有办法。

等到失败了，这种人不会自杀而宁愿被俘虏，身遭刑戮而死，这又是什么道理?

中材以上，且盖其行，况王者乎?彼无异故，智略绝人，独患无身耳，得摄尺寸之柄，其云蒸龙变，欲有所会其度，以故幽囚而不辞云。

此则纵横之士，务立功者也。

像这样的行径，就是中等以上的人，都会觉得羞耻，而更高的王者之才，更不会这样。

如项羽失败了，就以无面见江东父老而自杀了。

但这些人失败以后，不死而虏，落到身被刑戮的结果，没有别的缘故，他们自视有智慧才略，所以愿意被虏，希望将来还能够上台，抓到兵权或政权，实施他的理想，云蒸龙变（根据《易经》的道理，&ldo;云从龙，风从虎&rdo;当老虎来的时候，会先有一阵风过来，龙降的时候，一定先起云雾。

所谓云蒸龙变，就是形容一个特殊人物出现时，如龙出现一样，整个社会都会受影响而转变），所以他们不愿轻易牺牲，宁愿俘虏。

而希望得到机会，能发展自己的抱负、理想，这就是贾谊所说的：&ldo;烈士殉名，夸者死权&rdo;的心理，只想自己如何建功立业为目标，而至于自己个人，受什么委屈都可以，绝对不轻易牺牲。

这也就是乱世多纵横捭阖之士的功利主义。

又&ldo;蔺公赞&rdo;曰：&ldo;知死必勇，非死者难也，处死者难，方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦不敢发，相如一厉其气，威信敌国，退而让廉颇，名重太山，其处智勇，可谓兼之矣!&rdo;此则忠贞之臣，诚知死所者也。

这里再引用司马迁对蔺相如的赞。

&ldo;赞&rdo;是旧式文章的一种体裁，所谓&ldo;赞&rdo;、&ldo;颂&rdo;等等都是在一篇传记后面的一个评论。

司马迁在《相如列传》之后，评论的几句话说，蔺相如知道自己非死不可。

如今日做敌后工作的人，最后可能就是死亡，明知道做这工作是死，而决心去做，这须要大勇。

但是死本身并不是一件困难的事，而是对死的处理，对于这一下应该死或不应该死的决定，这一处理，不但要有大勇，还要有大智。

所以在死以前，应该做怎么样的决定，这才是最难的事。

现在蔺相如在秦庭和秦始皇当面争论抗衡的时候，不把和氏璧交给秦始皇，手上捧着和氏璧，眼睛看着柱子，准备自己碰上去，把自己的生命和那块玉一起碰毁，回过头来骂秦始皇和他的左右。

而蔺相如并没有武功，那一种情势的最后结果，不过是被杀头而已，所谓除死无大事。

可是，人在这种情形下，能做出这种决定来是最难的。

一般人在这个情形下，一定是懦弱胆小，拿不出这种勇气的。

其实有时候，在某种情况下，胆子小，拿不出勇气来，最后还是死，死了还挨骂。

而蔺相如这时，却大发其脾气，反而把秦始皇镇慑住了。

后来蔺相如回到赵国，因这件事的功劳，官做得和廉颇一样大，廉颇心里不服气，处处和他过不去，等于首相和大元帅不睦，但是蔺相如不管廉颇怎样侮辱，他都躲开。

有人问蔺相如为什么这样怕廉颇。

蔺相如告诉他们，一个国家如果文臣武将之间有了意见，国家就危险了。

现在秦国不敢来打，就因为有我和廉颇两个人在，如少了一人，国家就完了。

后来这个话传到廉颇耳里，他心里很难过，知道自己都在蔺相如的包容之中，因此自己背根荆条去向蔺相如跪下来请罪，而变成了好朋友。

由此看蔺相如的智慧、修养，真是智勇双全。

而《长短经》的作者，则引用司马迁的这段赞词，从另一个观点批评说，像蔺相如这种人，就是忠贞之士，对于应该在什么时候、什么地方、什么事情上不怕死，对什么事情应该不轻言牺牲，他都有正确的自处之道，这需要大智慧、大勇气，并不是盲目的冲动。