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他并且指出,由于光肥影瘦现象的存在,使得基于光线直进性质进行的测量得到的结果都不准确。
他说:
“物为形碍,其影易尽,声与光常溢于物之数,声不可见矣,光可见,测而测不准矣。”
(《物理小识》卷一)
为了证实自己的观点,他还做了小孔成像实验,并且努力用自己的理论去解释常见光学现象。
所有这些,在物理学发展史上,都是很新鲜的。
另外,他对于光的反射和折射,对于声音的发生、传播、反射、隔音效应,对于色散,对于炼焦、比重、磁效应等诸多问题的记述,都是领先于同时代人的。
在生物医学方面,方以智也有诸多值得一提之处。
他在其《物理小识》一书中,记述有大量动植物的生态学内容和栽培、管理等知识。
他引述了传教士“脑主思维”
之说,介绍了他们关于人体骨骼、肌肉等方面的知识,认为中西之学各有所长,尝言西医“详于质测而拙于言通几”
,故引用汤若望之《主制群征》中西医之解剖学,介绍于国人,但剔除了传教士所说的“全能的上帝创造世界”
之类的内容。
他自己对于传统医学也素有研究,撰有多种医学著作。
遗憾的是这些著作传世不多,我们难以窥其全貌。
方以智可视为我国早期汇通思想医家之一,于我国近代医学发展史上有一定影响。
方以智一生著述很多,计有一百余种。
其中最为流行的是《通雅》和《物理小识》,前者是综合性的名词汇编书,后者是一部笔记,他的科学见解主要集中在这部书中。
他的后期代表作是《药地炮庄》和《东西均》,均为哲学著作,书中提出了一些很重要的哲学命题。
他的著作中另外比较重要的还有《浮山文集》、《博依集》、《易余》、《一贯问答》、《切韵源流》、《流寓草》、《周易图象几表》、《性故》、《学易纲宗》、《诸子燔痏》、《四韵定本》、《内经经络》、《医学会通》等。
现存共二十余种。
方以智其学博涉多通,自负要把古今中外的知识熔于一炉,发明千古不决的道理,是明清之际的一位有进步社会思想和唯物主义观点的哲学家。
所著《东西均》中提出“一而二,二而一”
的命题,概括事物的矛盾和矛盾运动,认为事物都是“相捄相胜而相成”
,体现出唯物主义和朴素的辩证法观点。
方以智对中国传统自然科学和由利玛窦、徐光启传入的西方科学作了记述、考辨,把整个科学技术按其对象,区分为“质测”
(自然科学)、“宰理”
(社会科学)和“道几”
(哲学)三大类。
他还立志邀集专家编译综合百科全书,但这个宏愿未得实现。
(大雁文学WwW.XiaoYanWenXue.CoM)
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