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在刘道玉的争取下,武汉大学与新疆方面作了一次交换,用5个本科生,换取易中天留在武汉大学任教。
就是不知道前世,北大用什么样的方式留下马世昌。
或许也不用如此困难。
因为北大跟敦煌的关系历来很好。
当初,马世昌之所以去敦煌,就是因为宿白先生曾带他们去敦煌实习。
敦煌常书鸿所长顺势向北大考古专业求助,宿白先生才让毕业后的马世昌分配到敦煌。
这种情况下,马世昌真要走,或者说马世昌毕业以后,北大留人,敦煌不可能不放人。
再说,这个时候,樊锦诗先生已经担任敦煌的领导职务。
这也是为什么樊锦诗先生不考研回北大的原因,敦煌那边需要她支持日常工作。
这种情况下,敦煌就更不会留人。
因为马世昌一句话,苏亦脑海就把对方日后可能遇到的阻碍给推演了一圈,最后结果是喜人的。
所以,马世昌考研回北大,带薪求学也没有什么不好。
至于刘立言,他的情况苏亦就不太清楚了。
刚才对方进入宿舍的时候,苏亦还没能第一时间把他认出来。
不过他跟刘立言也不是第一次打交道。
之前,他们复试签到的时候,因为提早到复试现场,当初他们北大历史系八个前来参加复试的研究生都聊了一段时间,也相互做了简单的自我介绍。
显然刘立言对年仅15岁的苏亦印象非常深刻,至于苏亦,他却把对方给忘了。
毕竟对方学的世界史,跟他的专业差的有些远。
然而,他的导师张芝联教授,就出名了,北大世界史的权威,或者说国内世界史的权威,尤其是法国史研究,可以说得上是第一个人了。
张芝联是公认的法国史专家,1979年同全国各大学和科研机构的同行创立了中国法国史研究会,并担任会长。
他主编了我国第一部法国通史,以翔实的资料、独到的见解、新颖的体系赢得了诸多专家的赞誉。
1988年出版专集从高卢到戴高乐,收集了他有关法国历史、中法关系、法国大革命、法国史学等方面的研究成果,获得北京大学第三届科学研究成果荣誉奖。
1983年他被选为法国革命史国际委员会理事。
1985年,法国政府授予他法兰西共和国荣誉军团骑士勋章。
在研究法国人权宣言的基础上,基于国际上人权问题的复杂状况,张教授于1989年初在北京外国问题研究会成立大会上首次提出研究人权问题的必要性,并主持承担了国际关系中的人权问题这一国家社科基金重点课题,从历史、理论、实践三方面来研究人权问题。
1989、1991年,研究会两次组织了国际人权问题研讨会,编辑出版了人权问题专辑和国际人权纵横一书,受到有关方面的好评。
几十年来,张教授多次到法、美、英、德、意、荷兰、瑞士、日本、前苏联等国访问讲学,参加国际学术会议,带回有价值的史学信息和图书资料,也向国外同行介绍中国史学的研究状况和所取得的成就,为促进中外文化交流作出了贡献。
1995年,他当选为中国18世纪研究会会长,5年来经常出席国际18世纪研究会理事会和关于启蒙运动的研讨会。
自1986年至1998年,还连续当选全国人民政治协商会议委员、外事委员会委员。
就算是苏亦这样的世界史门外汉,也都听说过张芝联先生的大名。
对方能够拜入张芝联先生的门下,实力毋容置疑。
至于他的具体来历,就等待日后慢慢了解了。
唯一让苏亦疑惑的是,对方怎么就成了他的室友。
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