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第42章（第3页）

100多年来，西方人一直从&ldo;西方中心&rdo;的视角来看东方。

尽管爱德华&iddot;萨伊德终于从中破译出这种&ldo;东方主义&rdo;，是&ldo;欧洲人的发明&rdo;和&ldo;霸权的产物&rdo;，尽管他的理论对西方的传统成见具有颠覆作用，但是大多数西方人至今并没有从&ldo;东方主义&rdo;中走出来，甚至他们没有来到过中国，脑袋里就深深地刻划着这个东方故事与东方形象。

就这样，如果你给他们一个愚昧又神秘的东方，他们会毫不犹疑地确信这就是东方；如果你给他们一个明快又幽默的东方，他们反而觉得奇怪和不真实。

于是，这个从100多年前西方传教士那里抛来的绳子，依然牵着我们的电影的鼻子。

当然，我们不应该因此就谴责&ldo;这种电影是拍给外国人看的&rdo;。

但一些电影导演已经陷入&ldo;东方主义&rdo;，即西方霸权所制造的理论误区。

他们刻意从文学作品中找寻这类故事，模糊掉确切的年代与地域，仿佛整个东方几千年来就一成不变地沉浸在这种压抑阴暗的天地里。

他们苦心营造出一个比一个更神秘、更离奇、更怪诞的东方故事。

不惜在文学原作上做出那种肢解般的任意臆造。

其结果，这些电影放在一起又何其相似。

这种电影已经走到尽头了。

因为&ldo;东方主义&rdo;是用历史暴力强加给东方的一个固定不变的谬误的概念，既没有生动的历史血肉，也没有深刻的现实启迪。

东方的现实已经打破陈旧过时的&ldo;东方主义&rdo;的神话，但东方银幕却挥不去这个陈腐又荒唐的东方故事。

东方故事何时了？

由此还叫我想到，是不是还有一种东方人的&ldo;西方主义&rdo;或者西方人的&ldo;西方主义&rdo;呢？

3关于假画

中国人造假画可谓历史悠久。

蒋瑞藻在《小说考证》辑录的有关戏曲《一捧雪》中伪作《清明上河图》事件，大概是历史上最大的假画案了。

但被判罪的只是向严世藩赠送假画的御史和做伪证的汤裱褙，而不是造假画的吴人黄彪。

自古以来，仿制古画有两种。

一种是因为尊崇古人，以酷似古代大师为荣，这属于一种崇古思cháo，画者多在画面写上&ldo;仿xxx笔意&rdo;，同时署上自己的姓名，并无欺世盗名之心和谋取暴利之意。

但还有一种，决不署自己姓名，而是盗用名家姓名，以假当真，鱼目混珠，骗来黑钱。

这多是些没有创造性的不入流的画匠所为。

这种人的出现，大多由于中国画进入市场之故，算来也有千年历史。

清代中期以来，城市发展，书画市场活跃，京城的&ldo;后门道儿&rdo;和苏州片子便是因大规模制造假画而出名的。

许多国家造假画要触犯法律。

可是中国过去不是法制国家，从无立法惩治造假者，这种人不以为耻，反以为荣，倘说某人造了某位名家的假画，骗得巨款，反被人认为是本领高超。

甚至一些大画家也干过这等事情。

为此，中国画的市场历来真伪难辨，充满陷井，极其混乱。