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第4章（第2页）

所以相信大自然的神明，是由累积的知识，进而成为信念，而这个信念，又经过合理的反证，好像不能推翻，只能肯定。

相信大自然的神明，或神明的大自然，我觉得是合乎理性的，能说是迷信吗？

大自然的神明，或神明的大自然，按我国熟悉的称呼，就称&rdo;天&rdo;，老百姓称老天爷或天老爷，文雅些称&rdo;上天&rdo;、&rdo;天公&rdo;、&rdo;上苍&rdo;，名称不同。

所指的实体都是相同的。

例如孔子曰：&ldo;天何盲哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？&rdo;（《阳货十七》）&ldo;吾谁欺，欺天乎？&rdo;（《于罕第九》）&ldo;知我者，其天乎&rdo;&ldo;&ldo;宪问十四》&rdo;&ldo;获罪于天，无所裤也。

&rdo;（《八佾第三》）&ldo;天生德于予，……&rdo;（《述而第七》）以上只是略举几个《论语》里的&ldo;天&rdo;，不就是指神明的大自然或大自然的神明吗？

有人因为《论语》樊迟问知，于曰：&ldo;敬鬼神而远之。

&rdo;（《雍也第六》）就以为孔子对鬼神敬而远之。

但孔子对鬼神并不敬而远之。

《中庸》第十六章，子思转述孔子的话：&ldo;鬼神之为德，其盛矣乎！

视之而勿见，听之而勿闻，体物而不可遗，使天下之人齐明盛服以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。

《诗》曰：&ldo;神之格思，不可度思。

矧可射思。

&rdo;又，《中庸》第一章&ldo;莫见乎隐。

莫显乎徽，故君子慎其独也。

&rdo;

《中庸b所记的话，我按注解解释如下。

第十六章说：&ldo;祭祀的时候，鬼神虽然看不见，听不见，万物都体现了神灵的存在；祭祀的时候，神灵就在你头顶上，就在你左右&rdo;。

接着引用《诗经&iddot;大雅&iddot;抑》之篇：&ldo;神来了呀，神是什么模样都无从想像，我们哪敢怠慢呀。

&rdo;这几句诗，表达了对神的敬畏。

《中庸第一章里说：&ldo;最隐蔽的地方，最微小的事，最使你本相毕露，你以为独自一人的时候投入看见，就想放肆啦？小心呀&rdo;君子在独自一人的时候特别谨慎。

&rdo;

读《论语》。

可以看到孔子对每个门弟子都给予适当的答复。

问同样的问题，从没有同样的回答。

这是孔子因人施教。

樊迟是个并不高明的弟子。

他曾问孔子怎样种田，怎样种菜。

孔子说他不如老农，不如老圃。

楼下说&ldo;小人哉。

樊须也&rdo;（《子路十三》）。

一次，樊迟问知{智）。

（《颜渊十二》）子曰：&ldo;知人。

&rdo;樊迟不懂，问这话什么意思？孔子解辟了一通。

他还是不懂，私下又把夫子的解释问子夏。

他大概还是没懂，又一次问知，孔子曰：产敬鬼神而远之。

这回他算是懂了吧，没再问。