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此乃天道自然之理,用兵之道,亦如是也。
故能万众一心,攻坚不溃,遇强而不乱。
军国之要:&ldo;察众心,施百务。
危者安之,惧者欢之,叛者还之,冤者原之,诉者察之,车者贵之,强者押之,敌者残之,贪者半之,欲者使之,畏者隐之,谋者近之,诡者覆之,毁者复之,反者废之,横者挫之,满者损之,归者招之。
获固守之,获扼塞之,获难屯之,获城割之,获地裂之,获财散之。
敌劝伺之,敌近备之,敌强下之,敌佚去之,敌陵待之,敌暴绂之,敌悖义之,敌睦携之。
顺举挫之,因势破之,放言过之,四网罗之。
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本节所言,乃理国治军之要领,亦承前文,阐刚、强、柔、弱之所变也。
夫为政者,必察民心之好恶而措施,昔管仲之论四顺:&ldo;政之所行,在顺民心,政之所废,在逆民心。
民恶忧劳,我佚乐之。
民恶贫贱,我富贵之。
民恶危坠,我存安之。
民恶灭绝,我生育之。
能佚乐之,则民为之忧劳。
能富贵之,则民为之贫贱。
能生育之,则民为之灭绝。
故刑罚不足以畏其意,杀戳不足以服其心。
故刑法繁而意不恐,则令不行矣!杀戮众而心不服,则上位危矣!故从其四欲,则远者自亲。
行其四恶,则近者叛之。
故知予之为取者,政之宝也。
&rdo;故民有危困之兆,则安而解之。
将有疑惧之嫌,则任而欢之。
因势叛者使还,冤者使昭,诉者得申,有功则虽卑可贵,有过则豪业必抑,必叛者推之,此所以杜渐防微,顺人心也。
昔先帝兵败白帝,不罪黄权。
诸葛用兵中原,寄情仲达。
太宗拔薛礼于行伍,诸葛抑魏廷于同济,皆此例也。
夫尺有所短,寸有所长,善用人者,用其长才而不录小过,刘备徇法正之贪,曲马超之骄,用其才勇也。
故贪欲者使得,善谋者使近,谄佞者远之,遭毁者复之。
横强者挫其锋,自满者抑其气。
以上皆言理国用人之要,下续论将将用兵之道:&ldo;敌欲变者使来之,既服者活之,已降者脱其罪,此攻心为上也。
攻城略地,视其险要,或据或守,或屯或走。
已得之财物,与士卒共之,既获之地,战将镇之。
&rdo;昔高祖深用其理,而有天下。
下续言临敌之时,须察其虚盈动静,因而乘势,或摧或击,或围或鼓,皆随机而用也。
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