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第20章 冯可钦隆中对（第1页）

冯可钦已经三十好几，一生坎坷多难。

他虽然出身地主，却是个客家人。

近些来，两广来土之争愈演愈烈，屡屡发生械斗。

冯可难以置身事外，在家乡无法立足，只得来到三水县城，做了个教书匠，兼卖字画。

读书人以科举为第一要务。

冯可钦嗜好经世之学，经常到广州购买西方书籍，反而对八股文研究不深。

久而久之，找他教书的人越来越少。

冯可钦的收入也越来越少。

可他特立独行，不以为然，以研究经史为乐。

当杨烜来找冯可钦时，他镇定自若，毫不慌张，让老仆给杨烜煮茶。

杨烜见他目光沉毅，气宇轩昂，不觉生出许多好感。

再看冯可钦的房子，虽然简陋却十分整洁，庭院里种着几丛翠竹。

他屏退身后的亲兵，作揖道：“冯先生淡泊名利，甘守清贫，杨某自愧不如。

来到冯先生的住处，倒令我想起了唐朝刘禹锡的《陋室铭》。

果真是山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”

冯可钦早已猜出了杨烜的来头，说道：“将军乃名门之后，首倡义旗，敢为天下先。

敝人也想起了唐朝李商隐的一句诗，‘桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声’。”

杨烜颇感意外。

明末清初时，很多读书人选择造反，即便造反失败，也大多绝意仕清，以明朝遗民自居。

为此，清初屡屡兴起文字狱，残酷镇压读书人。

读书人噤若寒蝉，逐渐没了风骨。

至于满清官员，更是以争做奴才为荣，全无明朝文臣以死相争的勇气。

“奴才”

本是八旗官员的专用称呼，意为清帝的家奴。

到晚清时，很多汉族官员也恬不知耻地在官方奏折中自称奴才。

如今，南方会党起义渐成燎原之势，也有落魄文人开始加入天地会、白莲教、斋教等组织。

洪秀全创建拜天地会邪教，激烈反对儒、释、道等传统文化，却亦吸引了冯云山、黄玉昆、卢贤拔这样的读书人。

但总的来说，若非走投无路，或者前途渺茫，愿意造反的读书人少之又少。

冯可钦称赞杨烜“敢为天下先”

，显然对满清不满已久。

杨烜心里为之一动，不动声色地说道：“满清无道，举旗造反者不计其数。

我兴起义兵，锄强扶弱，不过是顺应民心，步他人之后尘，谈不上‘为天下先’。”

冯可钦看了下杨烜，没说什么，把杨烜让至书房，分宾主坐下。

书房狭小、昏暗，摆满了各式各样的书籍，既有大部头的《二十三史》，也有广州出版的西方书籍。

杨烜暗自吃惊：这冯可钦涉猎广泛，果然是名不虚传。

只是，他蛰伏已久，从未当过官，理过政。