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高山流水,知音难觅。
春秋战国时期的晋国人俞伯牙很会弹琴,他在汉阳江口初次遇到钟子期时,见钟子期是个樵夫,不相信钟子期会识谱弹琴,于是对钟子期提出许多有关器乐的专门问题来考他。
钟子期对答如流,如数家珍。
但是伯牙还有怀疑,于是紧拨琴弦,弹奏一曲,想考考钟子期。
伯牙刚刚弹完琴,钟子期就赞叹道:“美哉洋洋乎,大人之意,在高山也。”
伯牙又徐奏一曲,子期又赞道:“美哉汤汤乎,志在流水。”
伯牙大惊,推琴而起,连连施礼告罪说:“失敬!
失敬!
石中有美玉之藏,若以貌取人,岂不负了天下贤士?”
并主动提出与钟子期结为异姓兄弟,相约第二年中秋再到此地相会。
到了第二年,俞伯牙如约赴会,等了很久,还不见钟子期,后来才知钟子期已于几个月前因病去世。
俞伯牙顿时“五内崩裂,泪如泉涌,傍山崖跌倒,昏绝于地”
。
大哭之后,俞伯牙在钟子期坟前抚琴吊唁。
哀曲奏毕,俞伯牙想,从此再无知音,琴瑟又对谁弹?于是便用力一摔,将琴砸得粉碎,后来在历史上广为流传着“伯牙摔琴谢知音”
的故事。
俞伯牙和钟子期都是春秋战国时代的人,但俞伯牙是晋国的大夫,钟子期却是楚国的樵夫,两人虽然国别不同,地位悬殊,却都精通音律酷爱琴艺,萍水相逢却由于“知音”
而结交为“契友”
。
“这位国学大师在高山之巅,弹奏着《高山流水》,可真真是位妙人啊!”
《高山流水》是中国的名曲,胡永平没有听过琴曲,却知道其中的典故,无限的感慨道。
“相识满天下,知心能几人?这位国学大师大概是看破了凡尘俗世,所以隐居在深山老林里的吧!”
孔天逸脑海中浮现出一位淡泊高远的智者形象,智者鹤发童颜慈眉善目,眼神深邃得像夜空里的星星看穿了一切。
“进来吧!”
牧正阳早就听到屋外的脚步声,弹完琴曲后在桌子上到了三杯清茶,然后向屋外说道。
孔天逸、胡永平来时兴致勃勃,到了书院之外心中却有点忐忑,“马上就能见到那位国学大师了!”
两人推开书院的门,院子里有一张长条形的桌子,桌子上有一把简陋的古琴,但古琴尾部的龙头却活灵活现。
一位眉清目秀的青年坐在桌子前,穿着一袭白色的古韵练功服,脸上带着淡淡的笑容,给人一种春风十里的感觉。
“你是牧……牧正阳?”
,胡永平进门口一直打量着眼前的青年,迟疑了片刻后道。
“呵呵!
胡老师,请喝茶!”
来的两人中,牧正阳认识其中年长的一位,乃他在县一中读书时的语文老师胡永平,起身做出了一个请坐的手势道。
孔天逸、胡永平坐下来,眼神却在院子里搜寻起来。
“正阳,没想到这山上还有一座书院,平时书院有哪些人呀?”
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