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第287章 文章发表以后苏亦在农业考古圈火了(第2页)

从历史语言方面论证,苏亦很容易就得出汉语“谷”

的语音早于印度,说稻作从印度传入中国完全就是谬论。

他这个部分,写的很嗨。

几乎把他此前所学,一股脑儿的倒了出来。

要不是文章篇幅有限,他都快刹不住车了。

要论对曰本以及印度的熟悉,他并不比国内考古界的其他学者差多少(嗯,局限于年轻一辈)。

为了学佛教考古,一直在专攻日语跟梵语,好不容易写文章,碰到丁颖教授论证的稻作命名“曰本型”

以及“印度型”

,他不写点东西,都对不起自己的一生所学了。

实际上,有了丁颖教授的在稻作命名上的抗争,以及一系列出土谷物的发现,稻谷是从曰本传入中国的结论,早就被推翻了。

曰本学者,也都接受了这个认知。

甚至,部分曰本学者,这些年来,利用酯酶同功酶的电泳分析,整理亚洲水稻品种的电泳同工酶谱,认为亚洲的中国西南、泰缅、印度东北是稻种的变异中心,由此扩散传播。

而曰本的水稻就是经过长江过海传播过去的。

所以打脸小曰本的事情,老一辈学者已经

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做得够好了。

苏亦锦上添花即可。

不过多赘述。

他所以写这部分内容,主要是致敬丁颖教授的学说观点,并不是核心内容。

考古发现,才是这篇文章的真正核心所在。

其实,真要按照地理位置划分的华南地区,差不多就是民国时期的“华南六省”

,其中就包括“广东、广西、福建、云南、贵州、台湾”

非要较真的话,79年之前,这些个地方的考古发现,其实没有办法支撑起稻作起源“华南说”

这个说法的。

至少两广地区的珠江流域、两江流域,发现的稻作遗存并不多。

在广东,只要石峡遗址发现的稻作遗存距今近5000年,广西方面就更加可怜,只有距今2000年左右的贵港和合浦汉墓中发现随葬稻谷,却从未在新石器时代遗址中发现过栽培稻痕迹。

相比较广西,云南的稻作遗存,就比较多了。

云南滇池池东岸遗址有发现。

云南元谋大墩子遗址有发现。

云南宾川白羊村遗址有发现。

其中年代最早的元谋大敦子遗址,发现有4000年前的稻谷遗存。

也难怪湖南农学院的柳子明先生会提出稻作起源“云贵高原说”

然而,仅仅凭借这些东西,就想要跟距今差不多7000年左右的河姆渡遗址相抗衡,根本就不可能。

在稻作农业起源的研究上,浙江余姚河姆渡遗址最为著名。

整个70年代河姆渡的发现,可以说轰动了国内外学术界,影响力长盛不衰,一直持续到两千年以后在国外的大多数考古学教科书中,有关稻作农业起源的篇章,仍然是以河姆渡遗址的发现为主要例证。

从地域分布的说法,仅仅是河姆渡遗址的发现,稻作起源“长江下游说”

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