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第8章（第1页）

几天后，镜门外冷清下来了——整个龙珠峪并没有哪家因为镜门里一个没考上大学的林树生而影响了收秋的热情。

一早，林玉楼从猪窝里爬出来，长长的伸了个懒腰进了屋。

老婆已经做好了早饭在等他了。

两口子匆匆吃过饭赶着牛车出门时，正好小满也赶着驴车拉着林喜盛出门，俩家人打过招呼后，夹杂在不远不近的车流里出了村——收秋大会战已经在整个沟道里展开了。

从山顶上望下去，沟道里布满了活动的小黑点儿，像极了阴雨来临时焦躁烦乱的蚂蚁。

大山里收秋和平原上不一样，依旧保持着原始的耕作模式，一切全靠人力和骡马的力量完成。

每年这时候，全村男女老少齐上阵，大人们干主力，孩子们打下手，劳动的技术也就是这样一代一代传下来的。

繁忙的田地里并没有林树生的踪影。

他害怕石头墙外任何一双眼睛，正浑浑噩噩的窝在家里不敢出门——落榜的痛苦，使得他像极了一只受了惊吓的猫，浑身的力气只够驱动上眼皮的开合一样，之前的活力和自信已经荡然无存——失落使得他整日趴在土炕上睡觉，俨然是一副病秧子架势了。

劳动了一天的玉楼两口子回来的时候，他依旧在炕上躺着。

树生妈并没有立刻去西屋解劝儿子，马不停蹄开始忙碌——对这个女主人而言，娶儿媳的心气并没有因为一天的辛劳而受到丝毫的影响——这个当母亲的，是不会看着落榜的儿子再给堡里添上一杆老枪的。

抢到一个儿媳妇成了她眼下的光荣使命——她已经不像前几天那样沮丧，反而想着要说儿媳妇了，浑身充满了活力。

她像往常一样，利索的伺候完一家人吃过晚饭，装了一篮子鸡蛋往后街“大场院”

小琴家去了。

“大场院”

在上辈子原本就是个秋收打场的场所。

堡里人记得它，是因为每年秋收，或者周边的人家要来这里的辘轳井上打水。

当年，正是因为有这口井——五六十年代开始，先是逃荒来的崔建国在水井旁安家，当了村长后盖起了高墙大院；后是东北回来的白见喜，金城县逃来的胡尚志，再往后陆续一些杂姓的人家也在这里安营扎寨——现今，这里早已失去了原有场院的功能，成了外来杂姓的聚集区。

大场院里，小琴家在进大门的第三户，房前是白见喜家，斜对门就是村长崔建国的大宅子。

小琴男人胡尚志是树生母亲的叔伯侄儿。

六七年搞运动，从金城县小泰庄逃到龙珠峪避难，机缘巧合经树生妈介绍娶了本村白小琴安了家。

成家后不久，头脑灵活、能言善辩的小琴，保媒、调节家庭内部争端她最拿手，因此还当上了村里的妇联主任。

一般村民都敬着她，尤其是家里有大小子要说媳妇的，更是把她当成了活菩萨。

前几年，她又拜了南马河的王瘸子为师，看风水、摘日子等“传统文化”

更是在她手里玩儿活了。

堡里人对她是眼红的，背后给这个年轻的女能人取了个外号“白婆子”

。

小琴并不忌讳，在龙珠峪呼风唤雨、乐此不彼，自顾发挥自己的聪明才智赚外快，小日子也过得比普通人家宽裕些。

憨厚的胡尚志庆幸姑姑给介绍了这个有本事的老婆，一门心思在田地里劳作，白天下地劳动晚上回来伺候孩子、做家务，过着一个优秀男人的生活。

树生妈挽着鸡蛋篮子来到辘轳井旁的时候，隐约有崔家录音机里传出的革命歌曲夹杂着朵儿妈半唱半骂的声调传出来。

崔家富裕，录音机里整日里放着歌曲不提，