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第四十五回进李固对策膺首选举祝良解甲定群蛮（第2页）

又，诏书所以禁侍中尚书中臣子弟，不得为吏察孝廉者，以其秉威权、容请托故也。

而中常侍在日月之侧，声势振天下，子弟禄任，曾无限极，虽外托谦默，不干州郡，而谄伪之徒，望风进举。

今可为设常禁，同之中臣。

昔馆陶公主为子求郎，明帝不许，见前文。

赐钱千万，所以轻厚赐、重薄位者，为官人失才，害及百姓也。

窃闻长水司马武宣、开阳城门侯羊迪等，无他功德，初拜便真，此虽小失，而渐坏旧章。

先圣法度，所宜坚守，政教一跌，百年不复。

《诗》云：“上帝板板，下民卒瘅。”

刺周王变祖法度，故使下民将尽病也。

今陛下之有尚书，犹天之有北斗也。

斗为天喉舌，尚书亦为陛下喉舌。

斗斟酌元气，运乎四时；尚书出纳王命，敷政四海，权尊势重，责之所归，若不平心，灾眚必至，诚宜审择其人，以辅圣政。

今与陛下共理天下者，外则公卿尚书，内则常侍黄门，譬犹一门之内，一家之事，安则共其福庆，危则通其祸败。

刺史二千石，外统职事，内受法则。

夫表曲者影必邪，源清者流必洁，犹叩树本而百枝皆动也。

《周颂》曰：“薄言振之，莫不震叠。”

此言动之于内，而应之于外也。

由此言之，本朝号令，岂可蹉跌？间隙一开，则邪人动心；利竞暂启，则仁义道塞。

刑罚不能复禁，化导以之浸坏。

此天下之纪纲，当今之急务。

陛下宜开石室，陈图书，招会群儒，引问得失，指摘变象，以求天意。

其言有中理，即时施行，显拔其人。

以表能者，则圣听日有所闻，忠臣尽其所知。

又宜罢退宦官，去其权重，第置常侍二人，方直有德者，省事左右；小黄门五人，才智闲雅者，给事殿中。

如此则论者厌塞，升平可致也。

臣所以敢陈愚瞽、冒昧自闻者，倘或皇天欲令微臣觉悟陛下，陛下宜熟察臣言，怜赦臣死。

臣言有尽而意不尽，伏惟垂鉴。

看官道这篇策文，是何人所作？原来就是南郑人李固，即故司徒李郃的令子。

固五察孝廉，再举茂才，皆不应召，至是为卫尉贾建所举，乃诣阙献词。

顺帝特加鉴赏，置诸高第。

即日令乳母宋娥，出居外舍，并责诸常侍干预政权。

诸常侍悉叩头谢罪，朝廷肃然，因拜固为议郎。

马融前曾为校书郎中，因上《广成颂》，隐寓讥刺，忤旨被黜，及此次对策，乃复使与固同官。

张衡，南阳人，表字平子，素善机巧，更研精天文阴阳历算，尝作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》，造候风地动仪，为前人所未有，当时已为太史令。

衡不慕荣利，故累年不迁，好几载才得为侍中。

这都由阉人当道，排摈清流，虽有名士，终致沉抑下僚，不获大用。

浮阳侯孙程等，就国年余，仍复召还京师，命与王道李元，同拜骑都尉。

回应前回。

嗣复迁程为奉车都尉，程竟病死，追赠车骑将军印绶，赐谥刚侯。