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第十一章 灵异-最接近修真的领域5(第1页)

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第十一章灵异-最接近修真的领域(5)

……被灵异研究会的偷窥狂们拍下了澡房里的龌龊录像,最后被胁迫加入了华南的灵异研究会。

在这个大学社团中,星阳发现这个邪教组织里的人不是疯子就是变态,为了调查华南理工里万圣节夜晚的诡异死亡事件,他们竟然不顾可能被反噬丧命的危险玩起了通灵游戏,试图通过笔仙来寻找不多的死亡线索。

这几天里,星阳接触了以前从未接触过的领域;探寻人类死后的世界!

这个世界上真的存在灵魂吗?灵魂又是一种什么东西?灵异现象到底是科学界认为的自然现象,还是人死后真有另一个世界在等着我们?

“生与死”

这个人类永恒的命题被人类解释出了无穷多的答案。

为什么要生,为什么又要死……这也许是人类最先思考的问题。

人们总是渴求生存,害怕死亡,这种对人类自我存在的思考最终诞生了一个个宗教,同时也诞生了“灵魂”

这个概念。

承认灵魂存在,虽为许多宗教、哲学、社会学所主张,然论及其特质、本源、究极,则有极大之分野。

近世哲学出现现象论、现实论、唯物论等学说,则大抵反对灵魂存在而否定其为实有。

灵魂是什么?基督教将灵魂分作“灵”

(希腊文pneuma)和“魂”

(希腊文psyche)两部份:“魂”

是血肉的,所有生物都有的;“灵”

(即生命力)则是来自上天的,只有人类才拥有。

传统认为灵魂乃是不灭的,最终会到天堂或地狱。

伊斯兰教灵魂观所根据的是《可兰经》。

灵魂的意义与“呼吸”

、“风”

相关联。

灵魂是在身体受造后,才受造的;但灵魂是永恒的。

在人死亡时,灵魂会与身体分开;在复活之时,灵魂和身体将会重新复合。

佛教没有“灵魂”

这一词语,但佛教并不否认死亡后精神意识继续以其他的方式存在,佛教称此作“神识”

也可以说相对佛教而言“灵魂”

是世俗的说法,“神识”

是佛教的说法。

基本上可以理解为同一概念:即死亡后精神意识继续存在的方式。

佛教相信人的“神识”

会从新轮回,直到最终解脱。

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