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第九十六章 重孙情动谈见解 曾祖静心听鸿论（第2页）

上可修冲虚清净，出入有无，超尘俗而上升，同天地而不老，就像老子、庄子般的人物；中可修真炼性，吐故纳新，采阴阳得长生体，鋳箴言教万民福，就像彭祖、葛洪一般；下可修画符书簶，趋吉避凶，拜表设祭达天界，虔备坛场通幽冥，就像张道陵、茅山三兄弟那样。

这便应该是道的无所不可了。

重孙认为‘道非’却说出了‘道’虽然是无所不可，可是宇宙自然又非是由‘道’来主宰，恰恰相反，世间万物生灵与宇宙自然的和谐统一，才是‘道’生长延续的土壤。

所以，修道之人秉正气，顺应宇宙自然运行法则而修，修成正果，便为‘道可’；修道之人秉邪气，违逆宇宙自然运行法则而修，修成恶果，便为‘道非’。

‘道’没有正邪之分，修道之人才有善恶之别。

正者善者为‘道可’，方不死不灭，与宇宙自然共生；邪者恶者为‘道非’，则如恶道与海陵之辈虽修得道法却不能长生。

简而言之‘道非’就是说‘道’也非恒道。

重孙认为‘常道’才是‘道’的精髓，‘常’可谓是常态，是整个宇宙和大自然的常态，是天的常态。

如果万物都顺应了这种常态，顺应大自然的运行法则，那么万物皆可得‘道’。

这个‘道’便是‘天道’。

就是像九尾狐、老黄鼠狼这些生灵那样，虽非人类，只要顺应了天道也能修得与自然共生。

故此，重孙认为遵循‘常道’，信奉天人合一方为“道可”

。

相反，万物违背了宇宙自然的常态那就是违背了‘常道’，违背‘常道’便是违背了‘天道’，万物也就无法生存。

下场也就像那个恶道、扈家父子、海陵、纪家父子一样悲催。

违逆‘常道’，而信奉道法万能便是‘道非’。

老爷爷您说道家的这句‘道可道非常道’，是重孙认得这个理吗？”

黑暗中曾祖准确无误的用手指轻轻在我鼻梁上刮了一下，却答非所问：“老爷爷从你的宏论中，也没有听出道家哪里纵容了恶道和海陵？”

我想了片刻，觉着自己刚才的确没有说出道家是怎样纵容两个恶道的，于是补充说道：“老爷爷，善良人修道学得法术，为人趋吉避凶，除妖降魔，造福苍生，是正法，便为‘道可’；可有些恶毒的人修道学得法术，却助纣为虐、为非歹、祸害苍生，是邪法，便为‘非道’。

您想啊，那么高深玄妙的法术仙师们都能创造出来，为何在创造这些法术之时不考虑心术不正之人持之恶?况且持此术恶者并非始于伤害九尾狐的恶道和海陵，道家若推说不知此事或没有想到这一层恐怕是讲不过去吧？纵然又有‘天理昭昭，报应不爽’之说，可是，在这些恶人‘报应不爽’之时，无辜的生命已经受到践踏。

既然道家知道这种恶果存在，为何还要这个‘道非’的存在？如若说道家的纵容是为了诠释这个‘道非’的存在，和这句‘天理昭昭，报应不爽’，而让方家、柳家这些人遭受海陵道长及方家父子的残害，让九尾狐、黄鼠狼这些生灵遭受恶道和扈家父子的残害，不也太过残忍了吗？老爷爷您说，这还不能足以证明道家有纵容这类恶道为恶的嫌疑吗？”

曾祖还是答非所问，道：“鸿儿说说道家怎样做才不算纵容恶道？”

“只要请求元始天尊令道家在这些法术上再施上一道法术，使这道法术让好人用着灵验，坏人用着不灵验，这不就可以避免了恶道持术恶了吗？”

我很认真的给曾祖说了我的见解。

曾祖笑着说道：“不错，不错，鸿儿的这个想法是该请创造法术的天尊做个考量。”

（本章完）

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