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上帝教天地会扯不清的关系（第2页）

“洪门”

都是天地会的别称，“壮丁”

则是清廷临时招募的非正规军，杨、萧所针对的，是原有天地会众身份，却应招加入清方的“壮丁”

，所谴责的，是这些“壮丁”

对“歃血洪门”

“结义拜盟”

的背叛。

自然，“歃血洪门”

和“结义拜盟”

本身，则自然是值得肯定、称赞的好事。

太平天国对天地会众采取这种事实上接纳、包容的态度，是一种现实主义的姿态。

首先，天地会从清初开始活动，在两广根深蒂固，上帝会信徒中有不少同时也是天地会信徒，如洪秀全第一次去广西传教时就跟随前往的堂兄、后来封为恤王的洪仁政，被俘后的供词里就说，自己因为“拜兄弟”

（参加天地会活动）被团练烧掉了住房；洪秀全的许多亲属，如姐夫钟芳理和几位女婿，也都和天地会有瓜葛。

其次，天地会和清方冲突历史悠久，拥有一大批善战精悍的核心会众，这是从宗教团伙刚刚演变，主体是普通农民且拖家带口的上帝会众所望尘莫及的。

早期被俘的太平军士兵覃汉阳就供称，在永安州期间，太平军打仗“全靠”

罗大纲、陈得清、吴七三部，罗大纲本人是天地会老将。

和清廷相比，太平军一直处于弱势，自然不会将天地会众多语言相通、骁勇善战的盟军拒之门外。

第三，天地会在太平天国兴起时恰遇到诸多麻烦，又对太平天国始终存在一些“美好的误会”

。

金田起义时，广西虽然号称“糜烂”

，但主要的“匪患”

并非一开始仍罩着合法面纱的上帝会，而是早就被清廷打入另册的天地会。

等到了后期，太平军固然势弱，天地会的日子也同样不好受，两家继续“抱团取暖”

直至双双转回昔日的秘密社团状态，就更顺理成章了。

不过上帝会和天地会终究是“两码事”

，在洪秀全心目中，“黄旗”

（上帝会众）和“花旗”

还是内外有别的，“黄旗”

是“自己人”

，“花旗”

则只是盟友，是“游兵”

，可以任用、笼络，但不能完全信任。