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由于《聊斋》每篇都是不同的故事,体系也是不同的。
为了方便书写,我遵循前辈们的经验。
将《聊斋》所有故事世界观统一。
这无疑是一个非常庞大的世界观,而且很错杂。
我只能借鉴其他神话中的世界观和体系,如果后面突然冒出个齐天大圣或者来了个二郎真君,也纯属正常。
其次,所有世界以《聊斋》世界为主世界。
其他世界都称假世界。
神仙的等级在不同世界中发挥的强度也不一样。
在这本书里面,神仙可能打不过凡人,妖怪可以不怕皇家之气和佛门真言,在一定的时间里面,没有修为的凡人也可凭借浩然正气对抗神佛。
神仙不一定是好的,凡人也不一定是好的。
没有绝对的好人和坏人,也就没有绝对的行事准则。
不必苛求主角杀谁杀谁,其实主角是最可怜的。
主角是普通人,哪怕修炼过,但他的心性就是个普通人。
他改变不了已经发生的事情,也改变不了将要发生的事情。
对,主角是第一人称,是以亲历者的角度去游历的。
大周王朝的兴衰,他改变不了;自己功法的异变,他改变不了。
或许主角身边会具有越来越多的朋友,主角团会越来越强大,但是主角只是个普通人。
当主角拿起剑的时候,他就不是主角了。
也正是他下决心要改变一切的时候,他就不是主角了。
他就是传承者了。
这本书,我在主世界分了好多势力。
以琼华上天尊为主的三十三天宫神仙势力;以人皇极武大帝建立的大周人间势力;以太华仙子掌控的假世界势力等等。
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