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第100章（第2页）

由于受索洛维约夫神秘主义哲学的影响，他的兴趣从现实转向纯理论思维，并尝试以象征主义风格进行创作。

1901年，他完成了散文诗《北方交响乐》。

这是一部试图把散文、涛歌、音乐以至绘画结合起来的作品。

这种新形式的艺术作品，作者又连续写了3部。

在传统的诗歌方面，别雷也在探索新的表现方法。

他在诗中重复地运用不规则的韵律，发起了俄国诗歌在形式上的改革。

从1904年到1909年发表的几部诗集‐‐《蓝天中的金子》、《灰烬》、《瓮》‐‐都表现了作者的探索和创新意识。

别雷也写了一些小说，其中最有名的是作于1913‐1914年间的长篇《彼得堡》。

在这部小说中，作者对沙皇俄国的政治制度作了象征主义的描绘和嘲讽。

其他比较有名的象征派作家和作品还有：明斯基，他除了创作象征主义的诗歌外，还写过《扪心自问》、《未来的宗教》等阐述象征主义艺术观点的文章；巴里蒙特，他的主要作品是诗集《着火的房子》、《我们将像太阳一样》。

大约是在1910年，俄国文学界出现了一种新的流派‐‐未来派。

这股主张建立未来艺术、否定传统文化的价值、提倡都市美学的风，也是从西欧刮来的。

1909年，意大利诗人马里内蒂在巴黎的《费加罗报》发表的一篇阐述新的美学观点的文章中首创了未来主义（futuris）这个词。

1912年，两个年轻的俄国未来主义诗人‐‐维&iddot;赫列勃尼科夫和弗&iddot;马雅科夫斯基‐‐发表了题为《给社会趣味一记耳光》的文章，反对艺术中的神秘主义和象征主义，但也否定普希金、陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰。

这篇文章是俄国未来派的宣言，而其作者则成为这一文学运动的核心人物。

赫列勃尼科夫（1885‐1922），在大学时攻读数学和语言学，但已产生了改革俄罗斯诗歌语言的想法。

他是一个斯拉夫文化优越论者，热爱俄罗斯文化和俄罗斯语言。

在成为俄国未来派创始人之后，他仍不断进行语言实验，在自己的诗歌创作中发现了一种所谓&ldo;超逻辑语言&rdo;，创造出使用词汇的新方法，开辟了&ldo;词汇的新天地&rdo;。

这使得他的诗具有一些与其他未来派诗人的作品不同的特点：诗歌语言富有新意、鲜明生动，并因此而带有形式上的神秘感，难以为人普遍接受。

在晚期作品中，他力图创造未来自由人类的&ldo;新的童话&rdo;和语言。

他的诗歌和创作手法即便在他去世之后仍对苏联诗歌产生重大影响。

在同赫列勃尼科夫一起发表俄国未来派宣言时，马雅科夫斯基（1893‐1930）才19岁。

他是从1909年开始写诗的，那时他作为一个社会民主工党的党员被关在沙皇政府的监狱里。

出狱后，他进入莫斯科艺术学院学习，很快成为正在形成中的俄国未来派的主要人物。

马雅科夫斯基在诗歌创作技巧和诗歌语言方面进行了大胆探索。

为了便于在群众中朗诵，他的诗多采用民间语言，但在内容上和形式上又别具风韵，不同凡响。

1915年和1916年先后发表的长诗《穿裤子的云》和《竖笛》，其内容都是有关单恋悲剧的，反映了作者对现实世界的不满。