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第52章（第1页）

我们平头百姓，只是官场的看客，奈它不得的。

官场该如何时便如何，且不去管它。

只是这社会的角角落落，如果也越看越像官场，麻烦就大了。

举个例子，机关或学校食堂大师傅卖菜，手持菜勺总是抖个不停，你若是他的熟人，手立马不抖了；又比如，公共车的售票员，见了熟人居然非常慷慨，不要他买票。

食堂大师傅和公共车售票员手中的权力实在小得可怜，却也能以权谋私。

更令人啼笑皆非的是，我在报纸上看到一个城市里的所谓&ldo;穴居族&rdo;（寄身城市地下管道或废井的流浪汉）的报道，发现这群人的内部结构、游戏规则竟同官场惊人地相似：有拉帮结派，有勾心斗角，有吹牛拍马，有请客送礼，甚至还有个人崇拜。

那么，我看到大桥下面修车的师傅，自然会想到官场了。

况且师傅又那么像官员，口才出奇地好，戴着眼镜，留着大背头，居然还气宇轩昂。

天下很多官员同大桥下面的那位修车师傅，只要换一下行头，保证看不出谁是谁。

我自然知道，这些都只能是我的迂腐之论。

生活总是按照自己的逻辑行进，没谁有工夫同你讲道理。

作家们也不必管有没有人同你讲道理，写自己的小说吧。

但如果作家以为自己的创作可以发挥多大的功用，甚至匡时济世，那又迂了。

小说就是小说。

关于《夜郎西》‐‐《夜郎西》创作谈

每发一篇小说，总有些很好的朋友问我：听到什么反响了吗？朋友们的所谓反响，说得含混，我也只好含混地笑笑。

哪能指望一篇小说一定得有什么反响？我从来没这么自恋。

不过去年的《今夕何夕》，偶有官场外的人看到了，就说写得太真实，也太骇人了；而官场里面的人看了则不以为然，说现实比我的小说更骇人，我写得有些&ldo;小巫见大巫&rdo;。

其实，不管大巫小巫，我想都有写的必要。

然而《夜郎西》中的关隐达则不是诸如此般的巫类。

他算是比较正派、廉洁、敬业的官员，所以群众拥护他。

但他并不是完美的，如果不在宣传上作些技术处理，就把他作为先进典型推出去让大家学习，显然是不行的。

他的确不含不占，但他多半想到自己正背时倒运，凡事小心些好；他同下级相处融洽，但到底有些笼络人心的意思；他处理个别干部时显得正气凛然，私下却想借此树立自己的威信；他最终向腐败发起了进攻，但却是万不得已的义愤之举，他原本打算大家相安无事，好让自己有个平稳的工作环境。

可是，中国的老百姓也许是世界上最好的老百姓，当官的只要稍微做些好事，或者比别人表现得稍微好些，或者只要不干坏事，百姓就会当你是父母官，就会送顶青天大老爷的帽子给你。

再加上近几十年，老百姓早让&ldo;高大全&rdo;的官员形象倒尽了胃口，他们评价官员的标准早世俗化了，已经十分通达。

你有些缺点，他们能够容忍。

只要你做得不算太坏，他们并不苛求你。

如今在中国做清官，生活上也许清苦些，但百姓从心里拥戴你。

关隐达是群众心目中的清官，人民代表就把上级意图抛在一边，选他当了县长。

中国人所说的青史留名，我想并不是指载入那发了黄的线装书，而是让百姓代代口碑相传。

关隐达是否就是个成功者呢？人民代表推举他当了县长，但他的当选是不合组织意图的，上面事实上不承认他。

他的县长当得太艰难了，就连向地委领导汇报工作的机会都难得轮上。

面对官场宠大的动作机器，他束手无策，一筹莫展。

从这个意义上说，关隐达又不算个成功者，因为官场上评价人成功的标准，就是看你是否官运亨通，是否青云直上。

总之，把你一辈子的努力换算成官阶来衡量，这是很叫人无奈的。

这里就有两个标准了：一个是人民的标准，一个官场本身的标准。

人民的标准在现世往往显得微不足道，但他属于历史，它的评价是永恒的。