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但也有只有志或只有铭的。
可以是自己生前写的,也可以是别人写的。
墓志铭,是古代文体的一种,通常分为两部分:前一部分是序文,记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等称为志;后一部分是铭,多用韵文,表示对死者的悼念和赞颂。
这石碑上的墓志铭用的是隶书。
我勉强能认出三分之一。
李淳风走过去,右手食指指着给我念了一遍:
其十一世祖冲,贵显拓跋世。
父恽,河南温县尉,娶陈留太守薛江童女,生六子,君最后生,爱于其父母。
年少长,喜学,学无所不通,最深于五行书。
以人之始生年月日所直日辰支干,相生胜衰死王相,斟酌推人寿夭贵贱利不利,辄先处其年时,百不失一二。
其说汪洋奥美,关节开解,万端千绪,参错重出。
学者就传其法,初若可取,卒然失之。
星官历翁,莫能与其校得失。
进士及第,试书判入等,补秘书正字,母丧去官。
卒丧,压太子校书。
河南尹奏疏授伊阙尉,佐水陆运事。
故宰相郑公余庆,继尹河南,以公为运佐如初。
宰相武公元衡之出剑南,奏夺为观察推官,授监察御史。
未几,御史台疏,言行能高,不宜用外府,即诏为真御史。
半岁,分部东都台,迁殿中侍御史。
元和八年四月,诏征,既至,宰相欲白以为起居舍人。
经一月,疽发背,六月乙酉卒,年五十二。
其年十月戊申,葬河南洛阳县,距其祖渑池令府君侨墓十里。
昆弟六人,先君而殁者四人。
其一人尝为郑之荥泽尉,信道士长生不死之说,既去官,绝不营人事。
故四门之寡妻孤孩,与荥泽之妻子,衣食百须,皆由君出。
自初为伊阙尉,佐河南水陆运使,换两使,经七年不去,所以为供给教养者。
及由蜀来,辈类御史皆乐在朝廷进取,君独念寡稚,求分司东出。
呜呼,其仁哉!君亦好道士说,于蜀得秘方,能以水银为黄金,服之冀果不死。
将疾,谓其友卫中行大受、韩愈退之曰:吾梦大山裂,流出赤黄物如金。
左人曰,是所请大还者,今三矣。
君既殁,愈追占其梦曰:山者艮,艮为背,裂而流赤黄,疽象也。
大还者,大归也。
其告之矣。
妻范阳卢氏,郑滑节度使兼御史大夫群之女。
与君合德,亲戚无退一言。
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