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第85章(第2页)

马蒙访问了耶路撒冷,在圣殿山修造了一座新的大门。

为了强调阿拔斯王朝的优越性,马蒙擦除了穹顶上阿卜杜拉&iddot;马利克的名字,以自己的名字取而代之。

不仅如此,马蒙还偷走了穹顶的黄金,使得穹顶在之后的一千多年里一直保留一种铅灰色。

直到20世纪60年代,穹顶才重新恢复金色,但阿卜杜拉&iddot;马利克的名字再也没有重新出现在穹顶,马蒙的名字则保留至今。

这些手段并没有改变阿拔斯王朝衰落的命运。

仅仅两年之后,就有一位农民起义领袖在耶路撒冷受到三大宗教的欢迎。

公元841年,起义者洗劫了耶路撒冷,大部分居民逃走。

多亏一位主教贿赂了洗劫者,圣墓大教堂才幸免于难。

但阿拉伯哈里发丧失了他们的权力。

公元877年,伊本&iddot;图伦(ahdibntun),一个土耳其奴隶的儿子,在哈里发名义上的庇护下成为埃及统治者,重占耶路撒冷。

卡富尔:有香味的太监

土耳其人在伊斯兰世界逐渐取代了阿拉伯人。

马蒙的继承人穆斯塔西姆(tasi)开始招募奴隶,这些奴隶组成古拉姆重骑兵,他们大多是来自中亚的刚刚改信伊斯兰教的弓箭手。

这些有着亚洲外貌的奴隶起初担任执政官的守卫,之后成为哈里发的扈从。

伊本&iddot;图伦的儿子和继承人被他的太监刺杀之后,一位土耳其强人穆罕默德&iddot;伊本&iddot;图吉(uhaadibntughj)‐‐人称&ldo;中亚王子伊赫希德&rdo;‐‐取而代之,成了埃及和耶路撒冷的统治者。

政治的不稳定加剧了宗教竞争。

公元935年,圣墓大教堂的一栋附属建筑被强行改建成为一座清真寺。

三年之后,穆斯林攻打了正在过圣枝主日的基督徒,洗劫并毁坏了教堂。

犹太人则分为两派,一派是传统的拉比犹太教,由一些学者,例如加昂领导,他们崇尚《塔木德》,即口头律法;另一派是卡拉派。

他们反对《摩西五经》以外的任何律法(这个派系的名称意思是&ldo;阅读者&rdo;),并且相信能够重返锡安。

[3]土耳其统治者支持卡拉派。

更为复杂的是,一个信奉犹太教的哈扎尔人[4]社团拥有他们自己的会堂,并且也居住在犹太区中。

伊赫希德于公元946年去世,被葬在耶路撒冷,享年64岁。

他的权力落入一个黑人‐‐&ldo;有香味的太监&rdo;手中,这一绰号来源于他对香水和化妆品的追求。

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