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第175章 离坎与日月（第2页）

《离》卦的《彖》传是:“《离》，丽也。

日月丽乎天，百谷草木丽乎土。

重明以丽乎正，乃化成天下。

柔丽乎中正，故亭”

。

对这段话，王强的注释是，“丽犹着也。

各得其着之宜。”

简明扼要，十分恰当。

古文离字为多义词，有分合二义，此处释为丽，丽即附着之义。

《离》卦的卦象是上下二卦皆为《离》，一阴附着于二阳之间，象征火，火为明，两火相继，即两明相继，是为重明。

重明象征高挂于天士的日月，白天日明，夜里月明，二明相继，以重明照临人间。

同时，百谷草木则附着于土地而生长，万物亦皆有所附着，而各得其宜。

但《离》卦卦象启示人们，不但明以继明，而且阴附于阳，阴顺乎阳。

二爻为阴，其位中而且正，五爻亦得中。

虽阴居阳位为不正，但《易》道中贵于正，无中不正。

正因为“柔（阴爻）丽乎中正”

一柔顺而居于中正之位，故而亨通。

所谓重明，是说日与月在中正的正常运行中照临四方，万物赖以生长发育，天下得以文明。

上下皆明，故日重明。

《离》卦一面反映日月重明的天道，一面又反映出圣人自天道悟出的“继明”

治世的人道。

《象》辞所谓“明两作，大人以继明照于四方”

，即是这样。

大意是:从两明相继而来的卦象中，君临天下的圣人悟出，治世之道为日月相继，明而继之以明，以明明之德惠及人间，前后皆明，是为继明

细看《离》卦卦象与《彖》〈象》辞，可以看出，所谓“夫大人者与日月合其明”

的涵义，大体如此

《礼记?大学》所说“在明明德”

“明明德于天下”

等，大约来源于此。

附带说一下，《周易大传新注》认为“有德无位为大人，即大德大才之人”

，恐是误解。

不但于全经中许多大人之义不合（详见前文），仅就《离》卦《彖》传来看，也很清楚，有德无位的贤者（如颜渊），自无由照临四方而化成天下。