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这风起云涌的咸阳城,无论掀起来多少的风雨似乎都与他们没有关系一样。
“师兄,这咸阳城如今倒是多了些许儒生,只是我看那些儒生与鲁地的儒生大有不同,倒是有几分意思。”
苏秦撇了撇嘴:“孟轲这个家伙带出来的弟子,自然是有当年孔丘弟子几分样子的,哪里是鲁国那一群已经不知道真知之人能够比的呢?”
说起来鲁地的儒生,苏秦的脸上带着满满的厌恶。
“那群家伙,不过是一群腐儒而已!”
张仪并不在意,只是说道:“听闻今晚君上便会见那位孟轲,只是不知道两人会聊些什么?”
苏秦哑然一笑:“孟轲看似不在意秦国,不在意自己的政治主张,不在乎自己是否能够被肉食者所重用,但其实他的内心十分在意这件事情。”
“你以为他周游列国是为了什么?”
“你以为孔丘周游列国是为了什么?儒家不过是一群口头上喜欢说的好听的人罢了,其实他们也想要肉食者去重用他们的主张,从而实现自己心中对于天下的规划和蓝图。”
说到这里,苏秦微微停顿片刻:“然而,除却鲁国之外,天下不会再有任何一个国家会用儒家的政治主张了。”
“反倒是他们的其他主张,应当会被推广。”
儒家的政治主张?
对于这个时代的人们来说,那简直就是一个笑话。
孔丘主张恢复周礼,继续维护周的统治,而孟轲的主张稍微比孔丘好了那么一点,但也没有好太多,他主张仁政也就算了,他竟然还主张【君舟民水】。
让民众驾驭在国君之上。
这是孟轲和孔丘最大的弊端,因为他们看不懂到底是什么人可以任用他们的主张,他们也不明白,当一群没有那么多文化的【民】地位在【君】之上的时候,会有怎么样子严重的后果。
所以孔丘周游列国而不得重用,最后自嘲“丧家之犬”
。
所以孟轲一生无论去往哪个国家,都不曾被重用。
这是覆盖在战国时期【三显学】名声之下,最真实、最没有反驳能力的一个事实。
张仪微微耸肩:“不过儒家的教化还是不错的,我曾听闻孟轲曾经想要开设一座学宫,以教化天下之人。”
“这一次他前来秦国的目的,应当便是这个了。”
“毕竟孟轲自
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