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第六篇 六朝之鬼神志怪书下（第4页）

【注释】

1）颜之推（531-？）：字介，北齐琅玡临沂（今属山东）人。

初仕梁，入北齐为黄门侍郎，隋开皇中卒。

所撰《冤魂志》，《隋书·经籍志》着录三卷，今本皆称《还冤志》。

下文所说《集灵记》，《隋书·经籍志》着录二十卷，已散佚。

鲁迅《古小说钩沉》有辑本。

2）《宣验记》：《隋书·经籍志》着录十三卷，刘义庆撰，已散佚。

鲁迅《古小说钩沉》有辑本。

3）王琰：南齐太原（今属山西）人。

齐太子舍人，入梁为吴兴令。

所撰《冥祥记》，《隋书·经籍志》着录十卷，已散佚。

鲁迅《古小说钩沉》有辑本。

4）侯白：参看本书第七篇。

所撰《旌异记》，《隋书·经籍志》着录十五卷，已散佚。

鲁迅《古小说钩沉》有辑本。

5）《神异记》：王浮撰。

《隋书·经籍志》及两《唐志》均未着录。

卷数未详。

鲁迅《古小说钩沉》有辑本。

6）帛远：佛教徒。

俗姓万，字法祖，晋河内（今河南泌阳）人。

曾在长安讲经。

王浮与帛远辩论，多次失败，遂托名老子撰《明威化胡经》。

按《西域传》认为佛教先于老子，书中叙老子至罽宾国云：

“我生何以晚，佛出一何早”

。

王浮撰《明威化胡经》则予倒换，说老子至流沙，成浮图，死后变为佛，因而形成佛教。

这反映佛道二教争夺正统地位的斗争。

7）《牵三歌谶》：晋王嘉撰，《隋书·经籍志》及两《唐志》均未着录，已散佚。

《晋书·王嘉传》载：“其所造《牵三歌谶》，事过皆验，累世犹传之。”

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