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三七教材（第2页）

一本《算学初解》可不是短时间内就能完成的。

华夏古代的算学还可以，唯有因使用数字，使得记录和运算时不太方便。

李岌所改进的就是引入小写阿后伯数字和一些数学运算符号，用符号来代替文字，在手工运算时要方便简捷得多。

这小写数字在现在可真不能称之为大食数字，因为这种刚从印度传过去的梵文数字符号还没有完全成为后来的形态。

李岌当然也对后世的阿拉伯数字进行了修改使之更接近于原始的符号状态，和佛经里的天竺数字符号相近。

算术是一切科学的基础，不可能不教，学生也不可能不学。

当然，学会四则运算和初级几何计算就差不多够用的了，再深一些的代数和几何问题，就只需要学习工科的学生进行学习就够了。

这玩意平常人学习太高深了并没有什么用，纯粹是浪费时间。

另外李岌准备在晋阳书院开办一所专门的医学馆。

在辛苦了一个礼拜之后，李岌突然想通了，这编写教材又不是一天两天的事，自己是有些太过心急了一些。

等到后面学生开学，自己慢慢把授课的讲义整理出来，实际上就是教材，这才算是停笔不写了。

当然，自己是不可能亲自为晋阳书院预计招收的五百名少年都上课的，就是先教授给自己的几位头脑比较灵光的随从，再从六十名青年学子里面找些脑筋比较灵活，学习比较好的，再让他们去为那些少年学生们上课。

至于什么弟子三千，贤者七十二，这也有点太小瞧他了！

他觉得自己最少也要将知识传授给数十万人，才能将文明在这个世界上传播开来。

李岌在北苑庄园的另一处馆舍也包含了进来，作为晋阳书院教师办公居住之所。

唐代就有人开办开放式书院，不过不多，大多维持艰难。

书院是到了宋代后，逐渐重视平民教育，才逐渐兴盛起来的。

而且李岌是想把书院办成免费食宿，统一服装的方式，这样有可能避免由于贫富悬殊，对一些学生心理上造成扭曲和伤害。

这也是后世的学校为什么要求穿统一校服的主要原因，少年们的心理本就不成熟，社会上的差距尽量不要在学校里表现出来。

只不过，这样做的花费就大了……

似乎以目前自己的财力，暂时还无力负担。

“……三十未有二十馀，白日长饥小甲蔬。

桥头长老相哀念，因遗戎韬一卷书。

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯……”

大唐时代的书生，腰带宝剑，胯下骏马，万里从军出塞，可不是明清时代的腐儒。

对于唐末的读书人，李岌还是有些期待的。

自己的学生们，只要不弄成四体不勤，五谷不分的货色就好。

至于晋阳书院的第一任监正，他自然是准备当仁不让。

到时，一群手下的将领在见到自己后，马上立正大喊“校长好！”

，等待训话，这种熟悉场面似乎还是蛮让人期待的……