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“这个问题很难回答,也相当复杂,有时我也百思不得其解。
也许去问那些当事人,或许能找到答案。
不过我想,所有信教的人,他们未必有共同的诉求,共同的需要。
或许,有人是虔诚的信奉。
或许,有人觉得总得信点什么,于是就选择了某个宗教。
或许有人想逃离现实,就投进宗教的怀抱。
或许,有人空虚,去宗教寻找灵魂的寄托。
而且,所有的宗教多多少少,总要前进,总要与时俱进。
也就可能更适合现代人的口味,满足现代人的需要;而且还有各取所需的问题。
“怎么个各取所需?”
石云很好奇。
“我认识个年轻人,好吃懒做。
什么都不想干,就想过着不劳而获的生活。
后来他信了佛教。
你还别说,他还真从佛教教义中,为自己的好吃懒做,为自己的不劳而获找到了理论根据。”
“什么理论根据?”
石云在笑。
“福报呀?他说他所以什么都不用干,可以不劳而获,可以衣食无忧。
这是他前世作好事,积德行善,修来的福报。
是他应当享受的,谁让他自己前世作好事,积德行善了?别人要辛苦劳作,才能养家糊口。
那是因为前世没作好事,没积德行善?所以,这个年轻人,宣称他更加确信:这个世界是公平的,善恶终有报。
石云,你说有意思不?”
“那他不考虑来世吗?不怕来世遭报应吗?”
石云问。
“一个好吃懒做的人,一个不劳而获的人,一个过一天算一天的人。
现在都不好好的生活,他会考虑来世吗?你以为他真的信福报这一套吗?佛教那么多教义他都不学,他都不感兴趣,怎么会偏偏就信福报呢?不过是给自己好吃懒做找说词、找借口罢了。”
“是这么回事。”
石云点点头
“还有很多人信奉宗教,则是社会交往的需要。
马克思说:商品经济把人变成的单子,变成相互竞争的孤立的个人。
而人归根结底是社会动物,有交往的需要,有归属感的需要。
大家都信一个教,这个教也就成了一个纽带把大家联系起来。
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