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第20章 形势恶化4（第2页）

战争是残酷的，同时也充满艺术性，有时甚至有些玄幻。

明明是同一拨人，前两天交战是甲把乙打得落花流水，抱头鼠窜。

两天后，却是乙步步逼近，甲节节后撤，溃不成军。

是什么在左右战事的胜负？天道、人心、地利？此时此刻，应该是天道人心在左右局势。

毕竟在开阔地带交战，既无高山要登也无深水要渡。

看来此处，有些明白为何一代枭雄曹操要“挟天子以令诸侯”

。

凭曹操的人马、谋略、手腕，大可以把名存实亡的汉朝皇帝拉下宝座，大大方方的身披黄甲端坐金鸾殿，为何要曲折迂回？

就算是在群雄逐鹿，天下割据的东汉末年，天子只是个头衔，他的象征意义仍不灭。

更何况春秋时代，周天子虽已衰微，也无诸侯将其杀害取而代之。

各诸侯国，齐国也好，晋国也罢，连鲁国这样的二流国家，强族横行把持国政再嚣张跋扈也不敢公然把刀剑对着国君，将其赶下台取而代之。

隔着一层窗户纸实则相去甚远。

好比同居男女，如果一方去世，另一方要继承财产，法律上就不支持。

只有领了结婚证，配偶才顺理成章成为对方财产的第一顺位继承人。

除了结婚证，两人关系本质是相同的，可是这张证书却是财产归属权的分水岭。

以亲亲尊尊、君君臣臣、忠君孝悌为核心的周朝礼乐制度，既是维系宗法社会成员关系、尊卑等级的法律条文，也是约束每个人的道德观念。

纷繁复杂的典章条文，主要围绕天子国君的权威以及如何维护其统治的合法性展开。

既然天子国君是天选之子，他们的权威是天授神赐，不容置疑，诸侯、卿、士大夫、士、庶人就只能仰望尊崇，无条件顺从。

冒犯天子是大逆不道，依此类推，诸侯是天子分封，代天子治理封邑，卿大夫对诸侯应当执行臣民对天子相同的敬畏服从。

这是社会各界的共识，也是国家得以维持正常运转的根本所在。

原则性的问题不要触碰，否则定是冒天下之大不韪，自绝于天下。

正如做出要与国君决一死战的两大家族此刻的际遇，他们单方面挑起众怒，势必招致整个晋国的声讨。

逆天道、背人心，战场上的力量对比很快发生改变。

不出半月，起初占尽上风的两大家族渐显颓势，败下阵来。

接着，三家越战越勇，锐不可挡。

最后是优势者势如破竹，劣势者节节败退，望风披靡。