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第37章（第2页）

半年多不见，孩子显得大多了，可是已经不认得自己的母亲。

他瞪着眼前陌生的女人，像猫一样紧缠着奶奶的腿，&ldo;不要不要‐‐&rdo;怎么也不肯跟陌生人抱抱，&ldo;不要不要‐‐&rdo;他奶声奶气地喊着。

踩着黄泥路，到了火车站，孩子开始呼天抢地，&ldo;不要不要奶奶不要！

&rdo;火车轰然进站的时候，伤了心的母亲转了念头：&ldo;算了，不勉强吧！

乡下大概还是平静点，反正很快就会回来……&rdo;

她终于松了手，将啼哭抵抗的孩子交还给奶奶，回身上了火车。

火车缓缓开动，她将脸贴着车窗，依依地看着那紧搂着奶奶脖子的孩子，孩子两只清亮的眼睛也正牢牢地望着她。

她当然不知道，火车一开动，就将她和孩子拉开了四十年。

四十年后她已老态龙钟，再度来到这荒野中的小火车站，黄泥路依旧，那个奶声奶气的孩子已是个面貌黝黑的中年人，他赤着脚走在田埂上，扁担的两头悠悠晃着满盛的水。

衡山的哥哥比我大四岁；如果我早生四年，那个被留在湖南乡下的就是我，那么今天就没有龙应台，而有龙应湘。

四十年后的龙应湘该是个什么人呢？

父执辈

既然叫龙应台，当然是个在台湾出世的孩子，可是正因为名字里嵌了&ldo;台&rdo;这个字，谁都知道他肯定是个异乡人。

四九年之后的孩子不知道有多少叫&ldo;台生&rdo;的，不管是张台生、李台生、翁台生，他们的父母都才在兵荒马乱中渡海而来，刚刚踏上台湾的土地。

祖传数代的台湾孩子不会叫台生，就好像老北京人的孩子不会叫京生一样。

&ldo;台生&rdo;，一方面告诉你这孩子和台湾有着密切的关系，另一方面却也泄露，他和台湾毕竟只是初识。

我这个&ldo;台生&rdo;从小就发现自己和周围的玩伴不一样。

他们讲闽南语，我们说国语；他们住在祖传的老宅里，我们则从公家宿舍搬到公家宿舍；他们的妈妈穿着短衫长裤，我们的妈妈穿旗袍；他们的爸爸做生意、打鱼、种地，我们的爸爸穿着某种制服办某种的公；他们在清明节提着食篮上祖坟，我们在家门前焚烧纸钱，捻香对天空遥祭；他们的父执辈群聚在夜市里喝酒划拳，卷起裤脚蹲在庙前广场推牌九，得意时咬牙切齿地喊&ldo;干你娘！

&rdo;；我们的父执辈穿着短袖衬衫、深色长裤，围着方桌打麻将，时不时脱口而出&ldo;妈啦个b胡了！

&rdo;洗牌时哗啦哗啦响得整条巷子都听得见。

所谓父执辈，就是那些口音腔调和你父母的相似，会和蔼地摸摸你头、给你两块钱差遣你在对面杂货店买瓶五加皮然后让你保留零钱的人。

七九年，纽约电视上出现一个大陆的老农民，缺了门牙的老农咧嘴笑着，一脸憨厚，他一开口说话，我就呆了‐‐怎么口音如此亲切竟像个&ldo;父执辈&rdo;呢？

操乡音的我的&ldo;父执辈&rdo;在台湾是那少数的异乡人，缺牙的老农民使我发觉：

海峡那边，操南腔北调的&ldo;外省人&rdo;却是多数，而且是那边的本地人；我觉得惊奇。

乡音

八五年，台湾人到大陆仍旧是违法的，但是我去了，去看看湖南那个被落在火车站的长我四岁的孩子。

清晨，还在半睡半醒中，宾馆窗外流进此起彼落的人语声，不外乎日常的招呼，&ldo;哪里去呀？&rdo;&ldo;早啊！

&rdo;人来人往。

我蜷缩在被窝里，耳朵却像野狼一样竖起来。

这窗外的人，怎么回事，竟然会说着我父亲的话，那声音、腔调，熟悉而亲切，像条睡暖了的旧被，像厨房里带点油腻的老钟。

我冲动得想趴上窗子看看这些人的面貌‐‐他们和父亲长得可也相似。

在台湾，父亲的乡音总惹人发笑，&ldo;听莫啦！

&rdo;人们摇摇头。

他得费好大的力气才能让人弄清楚他要的是锄头、芋头、还是猪头。

而在这扇窗外，每一个人‐‐厨师、公安、服务员、书记、男的女的老的少的‐‐都说着父亲的话，说得那么流利顺畅，说得那么不假思索，那么理直气壮，好像天下再大也只有这么一个理所当然，天经地义的语言。